社会变迁中的两广疍家音乐文化.pdfVIP

2015 年2 月 艺术探索 Feb.2015 第 29 卷第1 期 AR四EXPLORAηON Vol.29 No .l 因 社会变迁中的两广蛋家音乐文化 黄妙秋 (广西师范学院音乐舞蹈学院，广西南宁 530023) [摘要]两广昼家音乐文化不是静止和固定不变的。在内外 [文章编号]1003-3653(2015)01-0033-04 动力的相互作用和反作用下，当前两广昼家音乐文化正随 [收稿时闽]2014一11-25 着社会的变迁，面临着边缘遗存、向城市主流文化过渡，以 [作者简介]黄妙秋(1975 - )，女，广西南宁人，博士，广西师 及原生性与艺术性的分化等一系列渐变和转化。这无 范学院音乐舞蹈学院副教授，研究方向:南方边缘族群、蛋 不彰显着两广昼家音乐文化为适应新时代、新环境而作出 家传统音乐文化。 的系列能动反应。 [基金项目]2013 广西哲学社会科学研究课题广西北部湾水 居昼民传统音乐文化及传承保护体系构建研究(13FMZ006)。 [关键词]变迁;圣家;音乐;动态 [文献标i只码]A [中图分类号]J607 民族音乐学研究一直十分关注音乐文化的变 21 世纪初是两广查家音乐文化第三个中心区的 迁，致力于探索音乐怎样在时间(历史变迁的维度) 形成期，中山坦洲镇一带的近代文化中心区依然 和空间(地域变迁的维度)中传播、演变。查家音乐长 处于核心地位，但由于受 2001 年以来全国非物 期随查家人移民流徙两广各地，每流向一地，为了适 质文化遗产保护工程的深刻影响，东莞咸水歌，梧 应新环境，必定发生变化，构成了→个动态的、开放 州藤县水上民歌，南宁水上婚礼，珠海沙田民歌， 的生态链，随着社会的变迁不断演变、重构和转化， 江门新会大整水上民歌，珠海斗门水上婚嫁，阳 以适应其境遇。 江闸坡的水上婚礼，佛山、顺德(原隶属佛山市) 的沙田民歌，茂名电白县的渔歌等均受到了不同 程度的开发和挖掘，逐渐呈多元中心区并存的发 一、两广查家音乐文化的边缘遗存趋势 展态势。两广查家音乐三个文化中心区经历了 文化中JL是一文化区发明创造文化元素的地 方，当文化元素创造出来后，会呈放射性状向其边缘 北一南→周边的发展历程，流播的空间从城市 区传播。由于传播需要时间，当传到边缘区时，事过 到乡镇，然后走向多元。这显然是边缘遗存的 境迁，文化中心很可能已抛弃此文化元素而创造出 结果。目前，随着城市市区面积的不断扩大，人口 其他新的文化元素来，这时就会出现文化中心所创 流动性大，查家人及其后裔在市区的居住地越来 越分散。即使有当年政府建设用以安置查家人的 造出的一些旧有的文化元素保存于边缘区的现象， 此类文化元素即为边缘遗存。