神话意象的变形与回归——“二神转”到二人转演化轨迹述略.pdfVIP

第 1 期 吉林师范大学学报(人文社会科学版) No.l 2014 年 1 月 Journal of Jilin Nonnal University(Humanities Social Science Edition) Jan.2014 doi: 1O.3969/j.issn.1007- 5674.2014.01.009 神话意象的交形夺回归 一一巳神转到二人转演化轨迹述略 杨朴1 ，杨肠2 (1.吉林师范大学东北文化研究中心，吉林四平 13ω∞; 2. 黑龙江大学信息管理学院，黑龙江哈尔滨 150∞0) [摘 要] 二人转是远古创世神话原型的变形，这种神话原型的变形经历了多个阶段:第一个阶段是创世神话 直接演化为祭祀舞;第二个阶段是原始生殖仪式舞变形为东北大秧歌。但二人转不单是原型的变形，还有对原型的 回归:二人转从大秧歌中分离出来的单独演出，是对二人转原始意象回归的第一个阶段;把大秧歌的三场舞变为 二人转的走三场，是二人转原型意象回归的第二个阶段;把萨满跳神跳进跳出的演剧方式转换为二人转的跳进跳 出，是二人转原型意象回归的第三个阶段;二人转女爱男的故事和丑旦戏谑化的说口等也是对二人转原始意象 的另类方式回归。对原型的逆返回归，使二人转成了一种永恒回归的神话。 [关键词] 神话原型:祭祀舞;大秧歌;二人转;变形;回归 [申图分类号] G122 [文献标识码] A [文章编号]1007-5674(2014)01-(则43-06 东北远古创世神话表演的二神转是二人转的 刚刚分离出来的二人转并没有这种爱情故事情节舞 原型。但是，二人转并非是直接来摞于二神转，而 蹈的表现，在发展过程中，二人转又回过头去把大秧 是经由东北大秧歌和各民族祭祀舞蹈与二神转相 歌的三场舞转换成了走兰场，这就更使二人 连。二人转的丑旦角色是东北大秧歌上、下装的移 转的意象得到极大加强。二人转就这样从几个大的 方面实现了对二神转原型的回归。 位，二人转造型方式是东北大秧歌一副架的变形。 由于祭祀舞和野人舞都是远古创世神话原型的变 一、二神转神话原型变为祭祀舞 形，这就使大秧歌与远古创世神话相连，当二人转把 二人转是远古创世神话原型的变形。这种神话 原型的变形经历了多个阶段。第一个阶段是由二神 大秧歌上、下装转换成丑旦角色，把大秧歌一副架 方式转换成二人转，也就完成了二人转对东北远古 转演化为祭祀舞。创世神话的表现形式是二神 转，即萨满模仿女神和她的配偶跳交嬉舞和真的交 ‘二神转原型的变形。 婿。由于东北史前的创世神话仪式是存在了相当长 但二人转不止是对二神转原型的变形，还有 对二神转原型的回归。对二人转形式的追根溯源， 的时间，因而这种二神转舞蹈就成为史前东北人 可以看到它是来源于东北远古神话原型的，那神话 的原型形式。这种推测可以由牛河梁女神庙和红山 原型的戏剧方式就是萨满的表演。但在历史的演进 岩画、内蒙古岩画图像相互参照得到证实。 1979 年，辽宁考古工作者在辽宁省喀左县东山 之中，原始萨满的女性表演渐渐变为男性表演，这样 就使萨满表演的男女二神转原型丧失了。二人转 嘴发现红山文化女神祭坛。祭坛在总体布局上，按