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贾宝玉的双重社会性别意识 　　摘 要：贾宝玉这一人物形象在社会性别意识上存在着双重性。在异性面前，他想尽自己最大的努力去保护身边的少女，但是又无法摆脱他所赖以生存的环境，显示出他性格的软弱一面。他心中是有君父家国的，但是却承担不了一个封建时代男性所该承担的使命，采取了逃避世俗的方式。贾宝玉一方面向往追求美丽的女性，另一方面又希望自己能像大观园中众多可爱的少女一样生活，和她们能够融为一体 关键词：贾宝玉 双重 社会性别意识 从人的自然属性上来讲，人的性别无非为两种，男或者女。《周易》中就有非常明确的性别意识：“至哉坤元！万物滋生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。”{1}将天地分为阴阳，天为阳，地为阴，阴为女性，要和代表阳的男性相互配合且顺承于他。而社会性别意识则是人的社会属性的体现，它不仅仅是生理性别，更重要的是受所处环境以及各种社会关系中的定位等复杂人为因素的影响之下所塑造出的性别特征。而性别这个词本身就是“一个包含区别男性与女性之间的权利关系和权利模式的概念。这些关系是从社会这个角度定义和构建的。它不是生理性的定义。因此，作为一个概念，它有别于通常所指的以男女生理差别为基础的概念”{2}。贾宝玉这个人物形象在《红楼梦》中是作为生理性别上的男性形象出现的，但是这个男性形象身上却带有无法剥落的女性特质。他身上所表现出来的女性特质不是生理上的，而是表现在各种社会关系当中，是周围的环境所赋予他的。尽管带有较为明显的女性特质，但是贾宝玉身上仍然保持着他作为男性的特征，使这个人物具有了双重的社会性别 一、异性面前的阳刚与阴柔 贾宝玉是作者塑造的男性形象，在生理性别上具有典型的男性特征，但在与异性的关系当中，他则表现出了性别的双重性。这种双重性主要体现于两个方面 首先，贾宝玉作为一个男性主人公，在对待异性之时表现出男性的阳刚一面。贾府这个显赫的贵族家庭，秉承着封建宗法制所要求的所谓正统观念，因此男性享有继承家业的唯一资格和合法权利。在这些男性当中，嫡出还是庶出又是一个评判继承权的重要标准。贾宝玉是贾政正妻王夫人所出，并且深得祖母贾母喜爱，锦衣玉食、娇生惯养自不必说，还要把他养在深闺之中，整日围绕于身侧的皆是些娇美动人的丫鬟和美貌多才的姐姐妹妹。面对这些美丽娇柔的少女，作为男性的贾宝玉天性中便生出一种呵护之心。第三十回“宝钗借扇机带双敲；龄官划蔷痴及局外”中，宝玉看到贾府买来的小戏子龄官在地上划字。“外面的不觉也看痴了，两个眼睛珠儿只管随着簪子动，心理却想：这女孩子一定有什么话说不出来的大心事，才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬煎。可恨我不能替你分些过来。”（第三十回）宝玉甚至连龄官是谁、外貌如何都没有看清楚，仅仅从其背影看去，便生出这么多的怜爱之情。一阵凉风过后便下起了雨，他看到女孩子龄官的衣服被淋湿了，禁不住说道：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。”（第三十回）而他自己淋到雨却未曾感觉，只顾着担心这个柔弱的女子了。宝玉这种对女孩子的痴心显然是与爱情无关的，而是建立在男性对女性保护的基础上的一种天性呵护，且他的这种呵护程度之深，已经远远超出于所谓的绅士风度了。他的这种呵护是发自于内心深处的，并不带有任何表演性质 贾宝玉在女性面前的阳刚除了表现在细心的关爱之外，还表现在尽自己所能去保护这些女孩子。为了避免这些女孩子受到伤害或者责罚，即使她们所做的事在贾宝玉看来是并不正确的事情，他也主动将事情往自己身上揽。王夫人房中少了玫瑰露，林之孝家的怀疑是柳五儿所偷，告到了平儿那里，五儿大呼冤枉，说玫瑰露是宝玉房里芳官送的，茯苓霜是其舅舅送的。平儿便去贾宝玉那里核实，证实了五儿所言。王夫人房中丢的玫瑰露实际上是彩云偷去给赵姨娘之子贾环了。平儿等为了维护探春的面子，不愿意又牵扯到她的生母赵姨娘，宝玉最后把玫瑰露与茯苓霜之事都揽于己身，对彩云言道：“彩云姐姐果然是个正经人。如今也不用你应，我只说是我悄悄的偷的唬你们顽，如今闹出事来，我原该承认。只求姐姐们以后省些事，大家就好了。”（第六十一回）如此一来，既不伤及探春的颜面，也保护了柳五儿和彩云。尽管作为一位生长并且依赖于封建贵族之家的公子，贾宝玉无法摆脱、也无力冲破宗法制度的种种约束和限制，但他的潜意识当中是存在着一股叛逆之流的，只不过他的反抗显得软弱无力。迎春的大丫鬟司棋因为绣春囊事件被撵，宝玉见到之后非常伤心，含着眼泪说：“我不知你作了什么大事，晴雯也病了，如今你又去。都要去了，这却怎么的好。”（第七十七回）司棋走后，“宝玉又恐他们去告舌，恨的只瞪着他们，看已去远”，方指着恨道：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”（第七十七回）尽管