《大学语文》辅导二：文言文考纲解读.ppt

1（补）、认知这是一篇借为人立传的形式生发议论的寓言性传记文。 明确：本文是唐朝著名文学家柳宗元的一篇借为人立传的形式生发议论的寓言性质的传记文。 2、归纳文章的中心旨意，体会文中所体现的民本思想。 【解读】本文借为人立传的方式，寓治国之理于种树之道，揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端及给人民带来的祸害，阐发作者“养民”治国的进步思想。 3、理解本文的整体类比方法，指出文中诸多类比之处。 【解读】本文说理”总体上采用类比方法：用种树类比治民，用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”，用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓，用种树要“其置也若弃”类比治国要让老百姓休养生息，用“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”类比“长人者好烦其令”。 4、指出文中的对比手法，说明其表达作用。 【解读】对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。文章阐述种树的道理，采用了对比的手法。用郭橐驼与其他种树人对比，郭精于种树，其他人窥伺而不得；他植者中“若不过焉则不及”与“爱之太殷，忧之太勤”相对比；种树的道理与做官的道理相对比。这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。 5、说明本文详略得当、前后照应的剪裁艺术。 【解读】本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了前后照应的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。文章第三自然段中写“他植者”种树的两种错误态度时，略写态度马虎方面，详写“爱之太殷，忧之太勤”方面，这是为了与后文中揭露“长人者好烦其令”的社会弊端相对应，体现了本文详略得当、前后照应、脉络贯通的艺术特点。 15、《赵武灵王胡服骑射》 1、理解赵武灵王胡服骑射的原因，体会这一变革的必要性。 2、体会本文所体现的抓住关键、重点击破、耐心说服、以理服人的改革成功途径。 3、认知本文主要通过对话展开说理、刻画人物的表现方法。 4、比较赵武灵王与公子成的不同观点，体会改革精神的普遍意义。 补充5、这场改革的历史意义。 补充6、文本解说。 1、理解赵武灵王胡服骑射的原因，体会这一变革的必要性。 【解读】因为“胡服”不同于中原地区长袍大褂、宽领肥腰的汉族服装，比较轻巧利索，相宜于骑马作战；“骑射”也不同于兵车布阵，其驰骋沙场，灵活机动，利于克敌制胜，所以赵武灵王胡服骑射。这个变革具有很大的必要性，首先它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页。其次体现了古代民族之间的交流与融合。最后它是古代思想文化方面的一场变革。 2、体会本文所体现的抓住关键、重点击破、耐心说服、以理服人的改革成功途径。 【解读】赵武灵王采取了正确的变革途径，靠耐心说服，不强制推行，以朝中重臣、自己的叔父作为突破口，亲自登门做说服工作，将国家利益放在首位，于是取得了成功。 3、认知本文主要通过对话展开说理、刻画人物的表现方法。 【解读】本文主要通过对话展开说理、刻画人物，表现了赵武灵王胡服骑射的原因。 4、比较赵武灵王与公子成的不同观点，体会变革精神的普遍意义。 【解读】公子成认为改变“中国”传统是“变古之道，逆人之心”，而赵武灵王则认为需在“胡服骑射”上有所变革。这则故事具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页，体现了古代各民族之间的交流与融合，同时也是古代思想文化方面的一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神在今天看来，尤其值得肯定，值得学习。 补充5、这场改革具有多方面的历史文化意义。 它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。 补充6、本文是北宋著名史学家司马光所著史书《资治通鉴》中的一个选段。 描述了战国时期的赵武灵王进行改革——让百姓穿胡服练骑射的历史事件，应属于记事散文。 16、《前赤壁赋》 1、识记这是一篇文赋，继承了赋体主客对话的形式特征。 2、概括本文的中心思想，体会苏轼适宜自然的人生哲学。 3、把握本文“乐—悲—乐”的情感变化线索。 4、指出文中描绘江水、明月、清风、的写景句，说明景物描写与抒情、说理的关系。 5、理解文中主客对话实质上反映了作者思想中两个对立的方面。 6、说明作者从哪几个角度描写洞箫声，有什么表现效果。 1、识记这是一篇文赋，继承了赋体主客对话的形式特征。 【解读】本文是一篇文赋，对赋体主客问答的