北京大学思修课第三讲继承爱国传统弘扬民族精神宇文利.ppt

爱国主义与民族精神 2010年9-10月 “口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。” ——《荀子·大略》 本专题的内容 一、谈爱国主义的指向和困境 二、传统意义上的爱国主义内涵 三、弘扬和培育民族精神的实践 一、谈爱国主义的现实指向与困境 （一）现实指向 1. 经济全球化条件下国家观念的弱化 “我们需要一种国家理论吗？”(Mcpherson) 2.现实生活中博弈的爱国主义与个人主义生态 3.爱国主义理解与实践中的诸多误区 六对关系 抽象与现实 群体与个体 普遍与特殊 传统与现代 感性与理性 适用与恶用 现实困境 2. 精英人士的世界主义情怀和跨国身份认同 elite：those who controls power, wealth and knowledge (权力阶层,财富贵族,知识群体) 案例：影视明星们的入外籍 3. 国内改革和发展中的“政治文化厌忘情结” ”屠龙”风潮与废除“中医” 对于上述现象，我们应该发问的是： 什么（真正的）爱国主义？ 爱国主义的内在精神实质和要求是什么？ 经济全球化的今天应怎样理解爱国主义及其边界？ 如何理性地表达对祖国的爱？ 二、传统意义上的爱国主义内涵 （一）国家的界定和边限 词源： 西方：estat, stato：统治者的信用或品格 中国：国与“家” 《国家》的歌词 一玉口中国 一瓦顶成家都说国很大 其实一个家一心装满国 一手撑起家家是最小国 国是千万家在世界的国 在天地的家有了强的国 才有富的家国的家住在心里 家的国以和矗立国是荣誉的毅力 家是幸福的洋溢国的每一寸土地 家的每一个足迹国与家连在一起 创造地球的奇迹 国家的涵义范围 一系列机构 全职行政官员 特定的地域 对暴力工具的垄断 国家概念的三种不同视角 国际层面 国家作为国际体系的参与个体 国内层面 国家与社会相对 个体层面 国家作为政府和统治集团 国家边界的利益指示 个体的利益 群己的合作 外部的围御 现有对爱国主义的界定 Patriotism: love of one’s country and ready to defend it; love of and devotion to one’s country; Embodiment of emotional attachment, sense of duty, belief of national superiority and desire for national prosperity; 案例：美国总统OBAMA论爱国主义及教育镜像 美国国家特性和文化同化上的三种理论 大熔炉：melting pot 1780’s 圣约翰·德·克雷夫科尔：“在美国，各民族的个人都融合成一种新人” 番茄汤： tamato soup Milton Gordon “添加佐料” 沙拉碗：salad bowl 1915,Horris Karen “种族（文化）多元论” “人们可以或多或少地改变自己的衣服、自己的政治观点、自己的妻子、自己的宗教信仰和自己的哲学信念，但改变不了自己的祖宗。” （二）传统的爱国观 情感说 美德说 阶级说 （二）爱国主义内涵的层次性 （1）情感：基础 爱国主义就是千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。 ——列宁 我为什么爱意大利！因为我母亲是意大利人，因为我血管里所流着的血是意大利的血，因为我祖先的坟墓在意大利，因为我自己的诞生地是意大利，因为我所说的话、所读的书都是意大利语，因为我的兄弟、姐妹、友人，在我周围的伟大的人们，在我周围的美丽的自然，以及其他我所见、所爱、所研究、所崇拜的一切，都是意大利的东西，所以我爱意大利。 ——（意）亚米契斯 （2） 道德：境界 群己关系的升华 超越个体的追求 （3）法律：规则 中华人民共和国宪法规定： 第五十四条：中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为； 第五十五条：保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责； （4）政治：引领 把爱国上升为政治要求，是自