摇滚 30 年,他们唱那些歌让我们看到了什么样中国？.pdf

摇摇滚滚 30 年年，，他他们们唱唱的的那那些些歌歌让让我我们们看看到到了了什什么么样样的的中中国国？？ 从那些吼出来的歌里看这 30 年的中国有什么样的变化，这 是一个有趣的事吗？ 答案也许是“不”。 在这 30 年间，摇滚歌手的时间仿佛凝固在某个点上，它与整个中国发生的剧烈变化 相比要小得多。积极一点说，这可能说明年轻人的迷惘或者希望都是相似的，悲观一 点的说法，可能与 30 年时间里摇滚歌手影响力式微相关。实际上，仅从歌词而言， 歌手的表达一如既往的贫瘠。 我们选取了中国摇滚 30 年历史中的 100 张专辑，总计 927 首歌曲作为我们的分析对 象。由于中国没有摇滚乐较权威的排行榜和奖项，所以歌曲的选取标准参考了专辑销 量、流媒体音乐播放量、专辑标记人数、演唱 、乐评人评价等多项指标。 虽然最初的问题答案可能是否定的，但探究这个问题的过程还是有趣的。 第第一一个个十十年年 （（1986-1996））：：“我我忽忽然然感感到到眼眼前前的的世世界界并并非非我我所所在在 二二十十 多多年年来来我我好好像像只只学学 了了忍忍耐耐” 1980 年代末和 1990 年代初的中国，长期处于精神贫瘠、高度压抑政治空气中的中国 人突然迎来了大量的新兴文化，受到了剧烈的冲击，兴起了文化热，摇滚乐就是其中 一种。 崔健在 1986 年 5 月 9 日唱 《一无所有》。来自：酷6视频截图 据今年已经 58 岁的音乐研究者金兆钧回忆：听到摇滚的时候，那一代人被震住了， 原来真话可以这么说出来，以如此简单的方式，只不过这个简单我们从来没有想到 过，甚至在我们还没有想的时候已经被禁锢住了。 以崔健、唐朝、黑豹、张楚、窦唯、何勇等为代表的中国摇滚音乐人，在他们总共 250 首歌曲中，歌词中最多出现的名词组是“让我” （147 次）和“世界” （97 次），其 余的则是“太阳” （96 次）、“姑娘” （77 次）和“感觉” （61 次）。 在集体主义的年代，像电影 《祖国的花朵》中的歌曲 《让我们荡起双桨》等音乐， 大量出现关于“让我们”这样的词，不太关心个人的感受，一切以集体为重。而摇滚乐 在某种意义上说，就是一种个人感受的自我表达，高度关注感觉，是个人主义式的音 乐。 比如这些人就在歌词中大胆而自由地唱道： “这个感觉真让我舒服”(崔健 《一块红布》） “快让我哭 快让我笑” （崔健 《快让我在这雪地上撒点儿野》） “让我尽情把你抚摸　别对我冷漠” （窦唯 《感觉时刻》） “让我去感受你的温柔” （窦唯 《悲伤的梦》） “别让我做一只有家的飞鸟　别让我再听你们一天天唠叨” （张楚 《一鸣 惊人》） 音乐人梁和平就曾在独立纪录片 《中国原创音乐二十年》 （China’s 20 Years of Rock and Roll）里回忆说：“从崔健之前，我们所听到的歌曲也好，表达的意思里面，更强 调的是 我们’，占主导地位。像 我们万众一心’ 我们走在大路上’，我们’这样的词是 很多的。即使有 我’，也不是我们现在理解个人意义上的我’，都是和国家、和大的 社 背景有关联，比如 我为祖国献石油’ 我的祖国’，都是在这个前提下。从崔健出 来之后，他发出个声音，我曾经问个不休’，这是几千年来中国人第一次面向自我发 声。” “我”的出现代表着集体主义的没落，个人主义的升起，但随之而来的问题是，你确实 是一个人了，所以你得自己面对所处世界的变迁，而那个时代他们产生的更多是惶惑 与不满。当然，世界也不仅关乎外，也关乎内 （如内心世界，你的世界等），这又 和“我”所代表的个人主义联系在了一起。 比如他们就唱道： “我忽然感到眼前的世界并非我所在 二十多年来我好像只学 了忍耐 不是我不明白，这世界变化快” （崔健 《不是我不明白》） “没有理想的世界在我的手里，越来越他妈像个耗子” （崔健 《盒子》） “我们生活的世界 就像一个垃圾场” （何勇 《垃圾场》） “魔鬼横行世界，神仙该当何罪” （面孔乐队 《巴比伦之火》） “这个世界正在打仗 分配创伤 这个世界正在麻将 消磨时光 这个世界正在繁忙 建设银行 这个世界正在服装 冠冕堂皇” （蔚华 《老故 宫》） 在摇滚乐的歌词中，“太阳”和“姑娘”两个频繁出现的词代表着理想和爱情，这也是永 恒的两个主题。只不过在很多人的解读中，这时期出现的“姑娘”和政治相关，情歌往 往也被解读为政治歌曲，比如崔健那首著名的 《花房姑娘》。