1传播及传播要素1.ppt

点评《百家讲坛》传播的成败  收视率区间：0.69%——0.1% ； 央视传媒平台之“地利”，一干明星主讲之“人和”，而且适逢国学和历史热之“天时”。 3、打着科教文化的栏目，多哗众取宠之意，而少敬畏文化之心。 顶有专家教授头衔的主讲人也罢，打着文化传播旗号的主讲内容 也罢，都只不过是该栏目的道具。 《聊斋》主讲人马瑞芳教授抱怨道：所有主讲人都必须接受央视的 “修理”，主讲人王立群教授也曾经称自己“给指挥得快要找不到 北了”。甚至，据悉《百家讲坛》的主讲人连着装都不能自由， “阎崇年着黑色对襟褂，于丹着一身红艳旗袍……你别想换自己喜 欢的服装”。 在如此讲坛上，要阐释出真正有价值的内容显然很难。于是，电 视讲坛本来是商业与文化的一种极好的结合方式，却由于上述三种 因素的影响，而蜕变失去了其许多应有的积极作用。因此，《百家 讲坛》失宠于观众，并不意外。 美国“凤凰”号在火星找到冰 发回一批清晰图像 媒体快速反应和全方位的专题报道，成为中国民众迅速了解灾区信息的最主要渠道。  根据ＡＧＢ尼尔森的监测显示： 地震发生以来，参与地震专题报道的全国卫星频道从４个增加至 １４个。 在ＡＧＢ尼尔森公司监测的中国市场范围内，１２日当天超过５ 千万观众收看地震专题类新闻节目； 而１３、１４日，每天均有超过２亿的观众守在电视机前观看抗 震救灾的内容，且每人平均收看时间超过７０分钟。 人类传播（语言）具有巨大的能动性和创造性。 动物只能靠有限的声音和特定的化学或物理信号进行传播。 人类可以不断创造出新词语、新概念、新含义和新的表达方 法．并且能够将声音语言转换成文字或其他符号体系加以记录和保 存； 人类不仅创造了自己的生活语言，还创造出了科学语言、艺术语 言以及以手语、计算机语言为代表的各种人工语言。语言的历史， 同时也是人类创造活动的历史。 因此，能动性和创造性是人类（语言）传播区别于动物界信号系 统的最根本特征。人类语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能 动改造活动的有机组成部分，而且还不断创造和发展着自身，不断 开创着崭新的语义世界。 第一讲 传播及传播要素 “人类几乎无时无刻不在进行着传播”？ “（传播）没有只属于它自己的土地。传播是基本的社会程。” ——威尔伯·施拉姆 《北史·突厥传》：传播中外，咸使知闻。 Communication ▲拉丁语源为communicatus和communis ▲印欧语源为kom-moini ▲communication，为“共有”加“交换”之意。 传播的概念是知识积累的基础和传播研究的起点。对于“传播”的解释 和理解，既是个人问题，也是社会问题。如果社会不能对“传播”的含 义作出集体约定，传播学者就不能始终如一地使用这一意义，那么就无 法正确地认识和探寻人类传播的状况和规律。 一、“传播” 概念的演变：解读传播 ▲共享说 “传播就是变独有为共有的过程。” ——戈德 ▲互动关系说 “传播可以定义为通过讯息进行的社会的相互作用。”——格伯纳 ▲符号说 “运用符号——词语、画片、数字、图表等传递信息、思想、感情、技 术等。这种传递的行动或过程通常称为传播。” ——贝雷尔森和塞纳 ▲目的、影响、反应说 传播就是“某个人（传播者）传递刺激（通常是语言的）以影响另一些 人（接受者）行为的过程。” ——霍夫兰 传播学考察的主要对象始终都是人类的社会信息及其传播活动。传播是 一种人类的社会互动行为，一种信息的分享过程。它包含两个要素： 1、信息——传播行为的内容（符号是载体） 2、流动——传播行为的方式 因此，传播，就是社会信息的流动过程或社会信息系统的运行。 1、“共享”说 源于拉丁文的Communicare的意思： “使共同”。 传播“就是使原为一个人或数人所有的化为两个或更多人所共有的 过程”(A．gode，1959)。——亚历山大·戈德 “我们可以给传播下一个简单的定义，它即是对一组告知性符号采 取同一意向”(W．Schramm，1971)。——威尔伯·施拉姆 强调了传播者与接受者对符号的共有性和共享性，但没有明确指出： 传受两者要“分享的是其含义，而非符号。”因为，“同一个符号 对两个人可能有完全不同的含义，或者对一个人有意义，对另一个 人却毫无意义” (W．SevefinandW．Tankard，1985)。 所以传播“乃是设法建立共同性，也就是设法共同享有一则消息、 一个观念，或者一种态度” (徐佳土，1987)。 但是，在现实的社会条件下，要共享信息是很难的。 2、“影响”说 传播是指“某个人(传播者)传递刺激(通常是语言的)以影响另一