2017届一轮复习人教版：必修3第1单元第27讲考点1春秋战国时期的百家争鸣课件（46张）.ppt

[主干梳理] 一、“百家争鸣”局面的出现 1．原因 (1)经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展。 (2)政治上，周王室衰微。 (3)阶级关系上，“________”阶层的活跃和受重用。 (4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。 2．概念 (1)诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。 (2)百家争鸣：各学派相互批驳，又彼此吸收、融合。 3．意义 (1)逐步形成了中国的传统文化体系。 (2)是中国历史上第一次__________运动。 (3)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。 (4)奠定了中国思想文化发展的基础。 二、诸子百家思想 1．儒家 (1)春秋：孔子。 ①“仁”的思想：“己所不欲，勿施于人”；主张“克己复礼”。 ②政治思想：要求统治者__________，爱惜民力。 ③教育思想：首创私人讲学，主张“__________”。 (2)战国：孟子和荀子。 2.道家 (1)春秋：老子。 ①唯物论：认为世界万物的本原是“________”。 ②辩证法：世间万物在不停地运动，矛盾双方是相互依存，不断转化的。 ③政治思想：提出“无为而治”，希望回到______________的理想社会。 (2)战国：庄子。 世间万物都是____________，放弃差别观念，获得精神上的自由。 3．法家 (1)战国：韩非子。 ①主张：主张君主要________，提出了系统的法治理论。 ②影响：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 [概念阐释] 百家争鸣 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，而不是特指一百家。他们是春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。所谓“争鸣”，是指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面。 [轻巧记忆] “百家争鸣” 一个根源：生产力的发展 二个阶段：春秋、战国时期 三个阶级：新兴地主阶级、没落奴隶主贵族、小生产者 五大派别：儒、墨、道、法、兵 [史论要旨] 1．春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。 2．孔子思想的核心是“仁”。针对当时社会动荡的现实，孔子希望恢复社会秩序，于是他提出“克己复礼”，希望人们克服自己的私利和欲望，恢复社会秩序。 3．孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。孟子的“仁政”贯穿着民本思想。 4．孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到尧舜的境界；荀子主张“性恶”，但又认为通过后天的学习和改造后，人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上殊途同归。 5．韩非子主张改革和实行法治，要求“废先王之教”；继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。 [通史链接] 春秋战国时期的政治、经济和文化 政治上：奴隶制瓦解，开始向封建社会过渡，中央集权制开始出现。 经济上：铁犁牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有制确立，促进小农经济的产生，个体家庭经营取代集体劳作。 文化上：私人讲学开始出现，思想上出现百家争鸣。 史料一　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 ——《老子》 史料二　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ——《老子》 史料三　“时移事易，变法宜矣”“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 ——《韩非子》 问题：史料一反映了道家对世界是如何认识的？你如何认识史料二反映的治国主张？史料三反映了法家是怎样看待历史发展趋势和治理国家的？有何重要影响？ [史料导读] (1)史料一认为“道”是万物的本原，也反映了老子辩证法的世界观，即世界上任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。 (2)史料二体现了道家“无为而治”的治国主张。这种主张在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。 (3)史料三反映了韩非子主张历史向前发展和主张社会变革的思想，表明了韩非子主张“法治”和建立君主专制中央集权的思想；这种主张不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇统一后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。 [史论总结] 儒、法、道、墨诸家思想主张及特点 [解析]　本题主要考查荀子的思想，考查学生对基础知识的识记与运用能力。依据“战国某思想家”“如果人们依顺天生具有的‘性、情’做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺”可知该思想家是战国时期的人物，且主张人性本恶，由此可判断应是荀子。结合选项，D