2017届一轮复习岳麓版西方人文主义精神的起源与发展课件（34张）.pptxVIP

第31讲　挑战教皇权威及理性之光;-2-;-3-;-4-;-5-;-6-;-7-;-8-;-9-;-10-;-11-;论从史出: (1)史料一反映了德意志宗教改革的导火线是什么? (2)根据史料二,概括马丁·路德宗教改革的核心内容及实质。;-13-;-14-;-15-;论从史出: (1)根据史料一,概括启蒙运动兴起的主要因素。 (2)史料二中,启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜,“漫长的黑夜”是指什么?“理性的阳光”又是指什么? (3)根据史料三,分析启蒙运动对人文主义的新发展。;-17-;-18-;-19-;对点训练1　(2014海南单科,10)宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出(　　)? A.加强了教皇的宗教权威 B.巩固了民众的宗教信仰 C.摧毁了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响;-21-;-22-;-23-;-24-;对点训练2　(2014海南单科,11)卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中,与卢梭的主张不同的是(　　)? A.议会君主制是最好的政府形式 B.国家源于社会契约 C.人民有权反抗和改变违约政府 D.人人生而自由平等;-26-;-27-;1.(2015湖北襄阳模拟)1517年,为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓,路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣,可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明(　　) A.神学禁锢了人们的头脑 B.罗马教皇是欧洲封建主 C.当时社会矛盾相当尖锐 D.《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求;2.有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是(　　) A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B.“每一个人都可以是自己的牧师” C.“上帝的恩典不是赐给所有的人” D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”;3.(2015安徽安庆模拟)黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位,其成书于1663年的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年,有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是(　　) A.批判封建专制、提出民主思想 B.构建资本主义制度的框架 C.主张法治,反对礼教 D.反映了资本主义萌芽时代的要求;4.17—18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣扬民权民主的思想解放运动。两者的社会影响差别很大,其主要原因是(　　) A.资本主义发展的程度不同 B.运动领导者的学识水平和宣传力度不同 C.宣扬民权民主思想的方式和途径不同 D.倡导者思想的丰富程度和成熟程度不同;5.(2015广东中山调研)18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比,他们的思考更侧重于(　　) A.由神和自然转向人类 B.与上帝直接对话 C.追求人身自由和思想自由 D.批判神权统治;-33-;(1)根据材料一,简要指出雅典儿童教育的特点。 (2)根据材料二,归纳卢梭的儿童教育思想。结合材料和所学知识,说明卢梭的儿童教育思想产生的背景。