关于对韩国国民性的认知和想法.docVIP

关于对韩国国民性的认知及想法 山东大学外国语学院 2012级 干丽 201200071021 对于韩国人民中国民众总是有一种说不清道不明的想法。比如说，我国民众戏称他们为棒子国，还有他们一个个所谓的明星大都是整容事业线上生产加工的产品。另一方面，中国人民特别是中国的青少年对韩国所谓的潮流文化趋之若鹜，哈韩风流在中国盛起。其实，这些都是事实，不能说谁对谁错。只能说中国与韩国民众之间有一种微妙的关系，其实现在中国的民众对韩国人民的秉性，深刻来讲，也就是韩国人民的国民性没有深刻的了解。 韩国在它的古代时候，作为中国的附庸国。现在中国人民见一个小小的附庸国都比自己发展的要好，这不能不说这在我国国内激起了一阵涟漪。这肯定是不同于中国被日本侵略的感觉，对于日本殖民者的无耻行为，中国人往往是一边采取愤慨的态度，一边是采取宽容学习的积极进取的态度。而对于韩国民众。中国只有一种大大不如人的无奈。 其实就我的看法来说，韩国确实在某些方面做得很好，而韩国人民的国民性也可以归纳于以下几点。 1．以牙还牙，以血还血。从汉末到清末的两千年间，朝鲜屡遭外族入侵，但却从来没有接受过异族的全面直接统治。他们在危险和挑战面前总是毫不犹豫地选择直接抗争，并且总是从自己的倔强刚强中得到回公元612年，好大喜功的隋炀帝率领水陆两部共130多万人浩浩荡荡远征朝然而朝鲜人却不懂什么叫“识时务者为俊杰”，他们选择了“以卵击石”，并且居然凭借难以置信的顽强，硬是在辽东城和平壤城前挡住了隋军，隋军损失惨重，大败而回时隔二十年，中国历史上最伟大的皇帝唐太宗又率兵来到平壤城然而，同样是三次远征，同样是三次惨朝鲜人就像一把没有弯折过的钢刀，一次次的反抗像一次次淬火，结果是使这把刀越来越锋利。面对外族，他们没有中国人这样深刻的屈辱记忆和心理伤害。所以他们不懂什么叫“屈服”、“隐忍”、“大度”、“圆融”。他们只知道“以血还血”、“以牙还牙”。虽然经过了千年死气沉沉的封建统治，他们的血性并没有消磨，他们的骨头一如既往的硬。当他们在二十世纪醒过来之后，这种刚健立刻化为经济建设中的奋斗精神，化为体育场上的拼搏意识，化为国际交往中的强硬不屈 2.尊老爱幼。韩国文化深受中国儒家文化的影响，所以他们很能尊重家中的老人。韩国的人际关系体现儒教的伦理道德精神。朋友之间要求相互信任；晚辈对长者应该尊敬；夫妻各自的地位和责任应该有区别；父子之间应该亲密无间。这些传统的伦理道德标准仍影响着许多韩国人的行为方式，违反它们就会招致指责。 韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安;父母外出回来，子女都要迎他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。接。吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。乘车时，要让位给老年韩国人是一个非常讲究礼节的民族，不亚于日本，在衣食住行上都有自己的礼节，在接人待物方面都很温和、谦虚、务实。这样的性格也使韩国人在生活和生产中格外严格和细致，韩国人都很敬业，形成了良好的工作氛围。喜欢夜生活的韩国人不管多晚睡觉，喝了多少酒，第二天都能准时起床，这已经成为一种习惯或者是职业素养，韩国人总是怀疑中国人的工作态度，他们认为韩国人更勤奋、更执着 韩国人一贯尊重知识，崇尚学识，把学者放在最高的社会地位。旧的轻商倾向逐渐在发生变化，商人的地位在上升。韩国商人不但个性较强，而且还具有团队精神，善于合作、协半岛地势狭长，稍有风吹草动，就会波及全国，一旦战争爆发，也会因为缺乏战略纵深和回旋余地而全盘皆覆。所以，即使面对普通的事态，韩国人也会有强烈的危机感、不安感和焦虑感，表现在言谈举止上，就是“急性子”，说干就干，要干就要“毕其功于一役” 国人干什么都快，走路快，开车快，经济发展快，危机时崩溃得快，危机后恢复得也快。因为急躁，有些韩国人往往没有耐心，考虑问题容易被冲动的情绪所左右。这时，断指和自焚等偏激行为就成了一些韩国人想速战速决解决问题最直接的表达方式提到韩民族的团结和爱国，让人不得不翘起大拇指。每个韩国人都坚信“没有团结，就没有国家、没有民族”，“天下兴亡，匹夫有责”。一旦国难当头，韩国全国会同仇敌忾、众志成城身土不二”这四个字，已经深深烙印在每个韩国人的心里。在韩国或者海外，总能看到韩国人非常自觉地只用“韩国货”，韩国人以用国货为荣，与某些国人唯“洋货”不买的心态形成了强烈的反差逢年过节相互见面时，不能说不吉利的话，更不能生气、吵架。农历正月头三天不能倒垃圾、扫地，更不能杀鸡宰猪。寒食节忌生火。生肖相克思婚姻，婚期忌单日。渔民吃鱼不许翻面，因忌翻船。忌到别人家里剪指甲，否则两家死后结冤。吃饭时忌带