高三历史必修三试题.doc

12月8号周测 1．泱泱中华有种崇义尚道、舍生取义的献身精神和忧患以生、自强不息的不懈精神。这种精神由 A．春秋巨匠率先推出????????????????????????????????B．战国巨人奠定根基 C．西汉新儒学家提出????????????????????????????????D．宋明理学家所创立 2．《养生主》书中说：“官知止而神欲行。依乎天理，因其固然。”“天理”二字，始见于此。这表明 A．天理成为先秦士人行为准则????????????????B．庄子毕生致力于养生学研究 C．天理成为战国道家关注对象????????????????D．庄子成为宋明理学理论源泉 3．在韩非子看来，道德本身是无形的，对它的评价更多地来自众人之口，因而对众人的“毁誉”一向持不信任的态度，所以，他主张“功大者，有尊爵受重赏”。这表明韩非子的用人观 A．突出以“才”用人????????????????????????????????B．以军功大小为标准 C．否定“德”的价值????????????????????????????????D．强调以法用人原则 4．孔子非常崇拜“制礼作乐刀的周公。春秋时，面对礼崩乐坏的社会局面，孔子提出“克己复礼”的主张，意在 A．恢复封建等级秩序????????????????????????????????B．解决现实问题 C．重建西周礼乐文明????????????????????????????????D．重回远古社会 5．先秦时某位思想家说：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。……当察乱何自起？起不相爱。”这位思想家最有可能是 A．孔子????????????????????B．墨子?????????????????????C．孟子????????????????????D．韩非子 6．春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡 A．以德治民、爱惜民力????????????????????????????B．用“仁义”“王道”施政 C．法、术、势结合统治????????????????????????????D．“罢黜百家，独尊儒术” 7．《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是 A．因果报应????????????B．天人合一?????????????C．君权神授????????????D．天人感应 8．清初有人指出：夏商周以后，逐渐变成了一个功利世界，所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际。在此人看来，朱熹提出“存天理，灭人欲” A．有利于约束统治者的行为????????????????????B．压制了人正常的物质需求 C．否定了社会的发展和进步????????????????????D．强调了君主专制的合理性 9．学者郭齐勇指出，王阳明“知行合一”是建立在“心即理”的思想基础上的。所以，我们要联系王阳明“心即理”的思想，来分析和讨论他的“知行合一”说。这表明 A．王阳明没有冲破宋明理学的藩篱????????B．“心即理”思想构筑起陆王心学 C．郭齐勇批判王阳明思想的局限性????????D．“知行合一”现实价值非常突出 10．王阳明提出“致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是 A．实现途径是格物致知????????????????????????????B．有利于培养人的道德情操 C．适应了商品经济发展????????????????????????????D．是对二程理学的完全否定 11．顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，莫甚于李贽”。纪昀说李贽的著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”。据此可知，二者 A．推祟李贽对圣人的大力挑战????????????????B．认识到李贽具有狂放的性格 C．对李贽反正统行为进行批判????????????????D．强调了李贽思想解放的作用 12．李贽一生著述颇丰，但其著述先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝。主要原因是他 A．将人性与天理对立起来????????????????????????B．抨击了君主专制制度 C．动摇了理学的统治地位????????????????????????D．挑战了孔子的权威性 13．大型系列纪录片《本草中国》以“中华文化”传神，展现了国人对祖国文化传承与创新的智慧。此纪录片体现着中华民族千百年来 A．经世致用和民本思想???????????????????