第6讲：神话(二).pptVIP

第五讲 神话（二） 文学艺术学院中文系 吴新锋 本讲主要内容 一、中国神话的民族特征 二、中国神话的地理分布格局 三、中国神话的记录典籍 四、中国神话与古史的关系 五、中国神话与古代的信仰 六、中国各少数民族的神话 一、中国神话的民族特征 历史化的古史传说系统 农耕民族色彩浓郁 不同神话体系的融合和多样化 种类齐全 “怪异神人”众多 多为自然神、氏族神和英雄勇士 一、中国神话的民族特征（一） 历史化的古史传说系统 1、汉代“罢黜百家，独尊儒术” 2、上古神话的神系 3、“三皇五帝”的古帝系统 4、古史神话的历史化问题 一、中国神话的民族特征（二） 农耕民族色彩浓郁 1、《搜神记》晋干宝，《神农》农业始祖神 2、黄帝的两助手应龙（雨神）和女魃（旱神） 3、鲧从天帝窃取息壤 4、后稷教民稼穑 5、舜亲自在历山耕种 一、中国神话的民族特征（三） 不同神话体系的融合和多样化. 1、炎黄系统：西北、华北，以牛、羊、豕、犬、熊、虎、鹿、鱼、龟、蛙等为氏族神话图腾 2、帝俊系统：东方，以日、月、星和鸟为图腾 3、羲娲系统：南方，蛇等爬行动物 4、融合与多样化（以太阳神为例） 一、中国神话的民族特征（四） 种类齐全 1、世界各民族的神话类型，中国都有； 2、女娲、伏羲、盘古、蛇龙、应龙、浊龙、炎帝、黄帝、蚩尤、颛顼、帝俊、祝融、共工、禹强、句芒、尧、舜、禹、启、西王母、后羿、夸父、刑天、精卫、嫘祖、常羲、羲和、嫦娥 一、中国神话的民族特征（五） “怪异神人”众多 1、西南地区的创始神话中： 2、《山海经》中：怪异神人，一百多 3、中国最丰富 一、中国神话的民族特征（六） 多为自然神、氏族神和英雄勇士 1、与希腊和古罗马神话相比：爱神阿弗萝蒂忒、美神赫柏、丰收女神得墨忒身、不和女神厄里斯等等——抽象和理性 2、吉神逢泰，生命之神大司年、小司年及春神句芒——形象和感性 二、中国神话的地理分布格局 二、中国神话的地理分布格局（一） 北部神话 1、黄河流域的神话 2、姬和姜两姓为主的炎黄部落联盟 3、《诗经》、《淮南子》和《列子》 二、中国神话的地理分布格局（二） 中部神话 1、长江流域的神话 2、苗蛮集团，楚地人尚巫鬼、好祀神 3、《楚辞》之《离骚》 二、中国神话的地理分布格局（三） 南部神话 1、广西、云贵地区 2、大量创世神话 二、中国神话的地理分布格局（四） 东西系统 1、昆仑神话系统：夸父、共工、嫦娥、西王母 2、蓬莱神话系统：燕、齐、吴、越，鲲鹏神话，蓬莱、方丈、瀛洲 三、中国神话与古史的关系 四、中国神话的记录典籍（一） 《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》 《山海经》《穆天子传》《楚辞》《列子》 《搜神记》《神仙传》 《太平广记》《太平御览》李昉、扈蒙、李穆、汤顺等十二人 四、中国神话的记录典籍（二） 今日传世的各种《山海经》版本皆十八卷，包括《山经》、《海经》和《荒经》以下三大部分。其中，《山经》包括《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》等五卷。 由于《山经》结尾处有“禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云”一段话，所以合称为《五臧山经》（或写为《五藏山经》）。 四、中国神话的记录典籍（三） 《海经》包括《海外四经》（《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》）和《海内四经》（《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》）各四卷，共八卷。《荒经》以下包括《大荒四经》（《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》）四卷和《海内经》一卷，共五卷。 今本《山海经》总计十八卷。《山经》、《海经》和《荒经》以下三大部分性质有所不同，三者是在流传过程中陆续合编到一起，才成为今天所见的完整的《山海经》。 五、中国神话与古代的信仰 神话与巫术 神话与图腾崇拜 神话与原始宗教 五、中国神话与古代的信仰（一） 神话与巫术 1、仪式权威：功能、咒语与神话 2、知识传承：巫师沟通天际人神，无所不知 五、中国神话与古代的信仰（二） 神话与图腾崇拜 1、图腾信仰与祖先信仰 2、祖先信仰与族源神话 3、图腾崇拜与族源神话 五、中国神话与古代的信仰（三） 神话与原始宗教 1、谁先谁后 2、关系 六、中国各少数民族的神话 以广西、云南、贵州、湖南等 * *