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观物比德 ——从“莲”意象看中国观物比德的传统思想 一、本义 莲：蓮，读音为lián。名 (形声。从艸，连声。本义:莲子，荷的种子) 同本义 [lotus seed] ①莲，扶渠之实也。——《说文》②荷其实莲。——《尔雅》。注:“谓房也。”③益树莲茭。——《淮南子·本经》④莲藕觚卢。——《汉书·司马相如传》 又如:莲的(莲房之实。即莲子) 莲须(即莲心。本为莲花的雄蕊。又叫莲蕊须) 莲子花(指爱怜儿子的老人。莲子:谐音怜子) 也称芙蓉、芙蕖、菡萏等。多年生草本植物，生浅水中。叶子大而圆. 比如“接天莲叶无穷碧。”——唐·杜甫《江畔独步寻花》“予独爱莲出淤泥而不染。”——宋·周敦颐《爱莲说》又如:莲社(东晋高僧居庐山东林寺时结成的文社。因寺内有白莲花，故名) 莲台(佛像下面的莲花状坐台) 莲炬(形状如莲花的蜡烛) 莲船(采莲的船 比喻莲叶为船) 佛家称佛所居世界 [Buddha’s world]。如:莲宇(佛寺的别称) 莲宗(佛教净土宗的异名。因西方极乐世界多生莲花，又叫莲邦，所以由慧远所创的修极乐净土的门派，也叫莲宗) 莲界(指佛家净土世界) 二、兰出现的情况及怎样观物比德 1、莲荷代表君子，高洁品行 清·叶申芗《荷叶杯·盆莲》：“宛尔红情绿意，并蒂，尺许小盆池。双心千瓣斗鲜奇，出水不沾泥。试问花中何比？君子，风度胜张郎。碧纱窗下晚风凉，花叶两俱香”本句中以莲在花中的出水不沾泥和君子的性格对比，将莲花的高贵品质和君子对比，显得君子德行高洁。 隋·弘执恭《秋池一株莲》：“秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风”，诗人笔下的莲，独立坚强，意志坚定，令人钦佩，犹如努力奋斗不懈进取的人一般。 唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“ 清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。” 这里芙蓉是莲，代表清丽美态与高洁品质。 宋代周敦颐赞莲： “陆上百花竞芬芳， 碧水潭泮默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。”本诗中将莲的独立在水中绽放生命的美丽，不和他人争锋的特征展示，以此喻人的清高孤傲。 宋代苏辙《盆池白莲》：“白莲生淤泥，清浊不相干”、《和文与可菡萏轩》：“开花油水中，抱性一何洁”、宋人周敦颐《爱莲说》：“予渭菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”、宋代周敦颐咏莲： “池塘一夜风雨， 开起万朵红玉。 怜君自来高格， 爱莲谁若敦颐”、宋代周敦颐问莲： “花中君子来哪方，婷婷玉立展娇容。暖日和风香不尽 ，伸枝展叶碧无穷。纵使清凉遮炎夏，为甚委靡躲寒冬”等句都是从荷花出淤泥而不染、孤独绽放的特征来展示人清高高洁的品格。 2、莲代表佳人 莲意象在诗中的佳人形象 唐王昌龄 “越女作桂舟，还将桂为楫。 湖上水渺漫，清江不可涉。 摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。 将归问夫婿，颜色何如妾。” 唐代王安石的《荷花》：“亭亭风露拥川抵，天放娇娆岂自知？一舸超然他日事，故应将尔当西施。”———写的是荷美赛西施。宋代杜衍的《莲花》：“凿破苍苔作小池，芰荷分得绿差差。晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。“——写的是莲美如画，如出浴的真妃。 宋代范仲淹的《渚莲》“武陵谁家子，波面双双渡。空积心中丝，未成机上素。似共织女期，秋宵苦霜露。”———写成是心中苦思的织女。无论幻想，还是写真，莲荷的意象使诗和诗人浸润在爱和美的雨露之中，读者仿佛倘佯在美的画廊中。 清代万寿祺《浪淘沙·荷花》：“蝉曳小回廊，十里花香。天然鬟髻坐沧浪。道是洛妃乘雾至，烟水微茫……”写的是烟水雾气朦胧而又清晰的洛妃。 莲在成语中的佳人形象： 柳腰莲脸：腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。出自唐·韩偓《频访卢秀才》诗：“药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。” 步步莲花：原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。出自《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’” 3、莲代表爱情婚姻 莲在诗中的爱情展示：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐英蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 清代徐倬《采莲曲》“溪女盈盈朝浣沙，单衫玉腕荡舟斜。含情含怨折荷华，折荷华，遗听思，望不来，吹参差。”———表达的是淳朴美丽动人的洗衣女等待幽会，而男友不赴约的情景。中国古代诗词还通过“同心莲”、“并蒂莲”、“重台莲”、“双头莲”、“双莲”、“二色莲”、“红白莲花”等意象来表达人们对美满婚姻的追求。 宋人刘学