明代流氓文化的恶性膨胀与专制政体的关系及其对国民心理的.PDF

2000 2 () ———通过明代后期世态小说的内容对社会史的考察 王　　　毅 　　Abstract:On the surface, the hooligan culture in Chinese traditional society is an anti-culture opposite to the statutes of imperialpower.But in fact thesetwo things have an inner link of inter-growth and complementarity .In Ming Dynasty, the imperial power became extreme autocracy, which supplied a strong power and reason for a fatal expansion of the hooligan culture in nearly all the fields of the society .In Ming Dy- nasty, the overflow of the hooligan culture and the autocraticpolitics from above to be- low worked in concert with each other, which pushed the ethics and the statutes of the society into a devastating calamity.From the history longer than Ming Dynasty, the hooligan culture not only influenced the rise and fallof a dynasty, but also continuously molded cultural values and political ethics of hundreds of millions of Chinese people. This influence from generation to generation has formed a great invisibleobstacle which prevents China from going out of the Middle ges. , , , 。, ,: 　　中国人的生活完全以礼为指南, 但他们却是地球上最会骗人的民族。这特别 现在他们从事贸易的时候。虽然贸易会很自然地激起人们信实的感情,但它却从未 激起中国人的信实。向他们买东西的人要自己带秤。每 个商人有三种秤, 一种是买 进用的重秤, 一种是卖出用的轻秤,这是和那些对他有戒备的人们交易时用的。 …… 中国的立法者们有两 个目的。他们要老百姓服从安静,又要老百姓勤劳刻苦。 ……在拉栖代孟,偷窃是准许的;在中国,欺骗是准许的。(孟德斯鸠, 1987:316) , ,。“ ”、“”, , 。 , 18 ,: 。, ,。 , , “”“” , , , 。, ——————, 。 , :, (“”)、、 ;, (),(, 1983:18-19;1988:6)。 ,, ,, “”。 , 、。, ,“”, , 、: 　　(“反文化“是)一种文化体系内部的某 个集团抛弃了本体系的根本价值观, 用别 的价值观来与之对抗。但是这两种概念并不象 面看来差别那么大。 ……因此,某 种反文化实质上是某种亚文化, 它激烈地摒弃包括它在内的文化价值,激烈地嘲弄或 反对这些文化价值, 但与此同时,又部分地依靠它们。(莫里斯·迪韦尔热, 1987:76- 78) ,, ,;“” , 。 、 ,, ,“”, 、, 、,、, 、。 ,“” ,, , 。 , , :, ?, ———:, ;,