论《庄子·逍遥游》中鲲鹏意象的功能.pdfVIP

2016年第4期 阜阳师范学院学报 (社会科学版) 总第 172期 No．4．2016 JournalofFuyangNormalUniversity(SocialScience) Sum No．172 DOI：10．14096~．cnki．cn34-1044／c．2016．04．06 论 《庄子 ·逍遥游》中鲲鹏意象的功能 程 方 (武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072) 摘 要：《庄子》作为一部道家经典，首篇 (逍《遥游》无论是在阐明思想还是在文本结构方面都起着非常重 要的作用。而 (逍《遥游》开篇的鲲鹏意象首当其冲映入读者眼帘，其重要性不言而喻。历史上各家对鲲鹏意象的 解读不胜枚举，且存在很大的差异。本文试从鲲鹏这一意象的文本功能入手，从诗化言说方式、“物化”思想、神“ 话思维”的运用和破执手段四个方面，对 庄子 ·逍遥游 的鲲鹏意象进行深入解读和探讨。 关键词：(庄《子》；鲲鹏；诗化言说方式；物化；神话思维；破执 中图分类号：B223 文献标志码：A 文章编号：1004—4310(2016)04—0023—03 《逍遥游》是 《庄子》一书的首篇，在思想和艺术 用意象语言，而不是说理语言，这是因为于老庄而言， 上都可作 《庄子》的代表，甚至可以说庄子一生追求尽 “道”是不能被言说的，庄子在 《齐物论》中写道：“孰 在 “逍遥游”三字。庄子在 逍《遥游》开篇便用了鲲化 知不言之辩，不道之道?若有能知，此之谓天府。注焉而 鹏这个气势恢宏、迷蒙缥缈的神话故事，这种表达方式 不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。” 不仅是一种便于说理的诗话言说方式，更蕴含了深刻的 “将道保存起来的恰当方法就是不去论说和表达它，这 思想内涵。从鲲鹏这一意象的塑造，便可看出庄子不仅 也就说明了道得以存在的状态仍然是隐蔽的状态，只有 是一位哲学家，更是一位诗人。 在隐蔽中，道才能够被保持。 因此要表达 自己的逍遥 关于鲲鹏的寓意，历来学者从不同角度论证出发， 思想，庄子没有选择理性的论辩语言，而是选择了通过 得出的结论也是大相径庭，各有千秋。钟泰 《庄子发微》 塑造意象这种感性的诗化言说方式。 从 《易经》卦象角度分析鲲鹏寓意，认为 “鲲”是取象 清代刘凤苞在其 《南华雪心编》说：“欲借鲲鹏变化， 于卦之 “中孚”，“中孚”为阳，正坎之方。“鹏”是取象 破空而来，为 逍‘遥游’三字立竿见影，摆脱一切理障语， 于卦之 “小过”，小过为阴，正离之方。“鲲化为鹏，由 烟波万状，几莫测其端倪，所谓洗洋 自恣已适 己也。” 北而南徙，象昭昭生于冥冥也。”“美 国学者爱莲心认为 庄子不直接说理，而是通过间接塑造意象来阐明思想， 鲲化鹏则意味着生活在黑暗中无知的鱼化为象征着超越 鲲鹏这一意象的运用之妙使庄子表达的道仿佛裹挟云雾 自由的鸟，是一个从无知向有知、自由的转化。鲲鹏的 而来，气象浩瀚磅礴，动人心魄，这种诗化的言说方式 神话研究也有很大的建树，袁珂认为鲲鹏是北海海神而 不仅在 内容上使得艰深的说理 内容变得富有诗意，使读 兼风神的禺疆的化身 ¨“；叶舒宪在解读世界各地神话 者容易接受，在言说方式上也表达了庄子 “道昭而不道， 的基础上，认为鲲鹏的故事和 《庄子》内七篇末尾的混 言辩而不及 ” 。这样一种玄默的说理观念 。 沌故事前后呼应，都是创世神话模式 。笔者认为， 二、“物化”思想的体现 要弄清鲲鹏的深层寓意可以从鲲鹏意象在 《庄子》文本 郭象注庄子