马克思主义哲学与老子哲学的总体面貌比较.pdfVIP

No.19 2013 2013 年第 19 期 前沿 Forward Position Sum No.345 总第345 期 马克思主义哲学与老子哲学的总体面貌比较 宋思运(中国矿业大学徐州工程学院，江苏徐州I 221∞0) [摘 要]在哲学的整体面貌上对马克思和老子的哲学思想进行比较不仅可能而且必要，在世界观、方法论、认识论三大方 面进行整体分析和深入比较研究，对于老子哲学现代化以及马克思哲学中国化都具有重要意义。 [关键词]马克思;老子;哲学;总体面貌;比较 [中图分类号] BO (文献标识码] A [文章编号] 1仰-8267 (2013) 19-∞S6 -03 方式，反对一切抽象本体论，认为实践是人把握世界、对 马克思和老子尽管生活时代不同，但所提出的哲学思 象化、现实性的唯一方式，实践是主客观的统一，客观是 想却深邃睿智，深深地影响着当今时代的中国发展，尽管 根本。坚持实践本体论，脱离实践而谈论世界本体毫无意 马克思主义哲学是在国家意识形态层面，而老子哲学更多 义。人对人来说作为自然的存在以及自然界对人来说作为 体现在民众生活领域。作为两个伟大的思想体系，不仅比 人的存在，并且在同样的意义上说， 被抽象地理解的， 较成为可能，而且非常必要。在中国文化发展的今天，深 自为的，被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是 入比较马克思哲学与老子哲学，有利于两种思想体系的相 元。[4]l16 互借鉴与融合发展，有利于马克思主义真正走进民众生活， 在现实世界的存在秩序上，老子认为，道不仅创 有利于确立老子思想的现实地位和时代价值，对于更有效 生万物，而且还创生世界万物的基本秩序，既包括人法 地推进马克思主义中国化以及民族文化自觉和文化自信都 地，地法天，天法道，道法自然[2JI59 的总秩序，而且还 具有现实意义。 包括失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后 一、世界观 礼 [2]2们的社会道德规范秩序，进一步说老子认为这种秩 序都是自然秩序、自发秩序。马克思认为，实践是人类认 这里的世界观，就是一般理解的本体论。 本体 识世界和改造世界的现实基础，人不仅是环境的产物，而 论在西方哲学发展史上具有固定的含义，并且马克思哲 且还是环境的制造者，人的主体性外化体现为自然，自然 学体系的建立也就是在批判本体论的基础上建立 性内化为人的主体能力，因此，这种关系表明人的自然行 的。[1]159 尽管如此，我们还是采用通常理解的世界观意义