15通论(四)词的本义和引申义.ppt

古代汉语通论（四）词的本义和引申义  【学习目标】 1、掌握本义与引申义的内涵 2、掌握探求词的本义的方法与分析引申义的方法 清儒江沅在《说文解字注·后叙》中指出： “本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。” “题” ① 头额； ② 标识篇首的文字， 如“标题”、“篇题”； ③ 题目、问题； ④ 书写、署， 如“题字”、“题诗”； ⑤ 品评； ⑥ 章奏； ⑦ 通“提”。 《说文》：“题，额也，从页，是声。” 《山海经》：“有兽焉，其状如豹，而文题白身, 名曰孟极。” 二、怎样掌握词的本义 1、分析汉字的结构 2、寻找古书用例 并将两者结合起来 访：有两个常用义，一是询问；一是访问 愤：有两个常用义，一是愤懑；一是愤怒 “在孤之侧者，觞酒、豆肉、 箪食，未尝敢不分也。” ——《国语·吴语》 韦昭注：“豆，肉器。” 《说文》：“末，木上曰末，从木，一在其上。” 徐灏注笺：“木杪(miǎo)曰末，故于木上作画，指事。” 如： “末大必折，尾大不掉。” 《左传·昭公十一年》 “末”的本义是树梢。 《说文》：“秉，禾束也。从又持禾。” 朱骏声《说文通训定声》：“从又持禾，会意。手持一禾为秉，手持两禾为兼。” 《仪礼·聘礼》：“四秉曰筥jǔ。” 郑玄注：“此秉谓刈yì禾盈手之秉也。” 三、探求本义要注意的问题 1、假借字不能根据字形探求本义。 对于那些本无其字、借用别的字来表达的词，不能根据字形来探求本义。 权,黄华木也。从木,雚声。——《说文》 权,称也。——《论语·尧曰》集解 大夫执国权。——《谷梁传》 男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手者,权也。 ——《孟子·离娄上》 2、利用《說文》，要注意不要拘囿于《說文》。 汉字在长期演变过程中，字形多多少少都会产生变化，有些字发生讹变。 《说文》字形大多是小篆字形，析形求义不一定正确。 为（爲），母猴也。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形。 第 二 节 词 的 引 申 义 一、什么是引申义 鹰乃学习《礼记》 学而时习之《论语》 谁习计会《战国策》 性相近也,习相远也《论语·阳货》 引申义与本义的关系角度分析 1 、直接引申: 引申义从本义直接派生出来，引申义与本义发生直接关系。 2 、间接引申： 由引申义再引申出来的意义，引申义和本义发生间接关系。 注意：词义的引申和词义的更替应该区别开来。 二、词义引申的方式 1、并列式引申 也称作“放射型”、“辐射式”引申。 由本义引申出甲义，又由本义引申出乙义、丙义，各种引申义环绕着本义这个中心词义向四周辐射，这些引申义与本义之间都是直接的关系。 某头左角刃痏一所，北二所。 ——《睡虎地秦墓竹简·封诊式》 食人炊骨,士无反北之心,是 孙膑 、 吴起 之兵也。 ——《战国策·齐策六》 然则北通巫峡。—— 宋· 范仲淹《岳阳楼记》 追亡逐北,伏尸百万。——汉· 贾谊《过秦论》 ①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》） ②其于木也，为坚多节。《周易·说卦》 ③彼节者有间，而刀刃者无厚《庄子·养生主》 ④寒暑易节，始一反焉。《列子·汤问》 ⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》） ⑥时穷节乃见。（文天祥《正气歌》） ⑦长幼之节，不可废也。《论语·微子》 ⑧强本而节用，则天不能贫。《荀子·天论》 2、链条式引申 指以本义为起点，向纵深发展，即由本义引申出甲义，又由甲义引申出乙义，再由乙义引申出丙义，这样一环套一环，形成一个词义系列。这些引申义与本义的关系，除了甲义是直接的以外，其它都是间接的。 朝歌夜弦。 ——唐· 杜牧《阿房宫赋》 盛服将朝,尚早,坐而假寐。——《左传·宣公二年》 赐带剑履上殿,入朝不趋。——《史记·萧相国世家》 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春杂句》 3、综合式引申 在同一个词的词义引申系列中，辐射式引申和链条式引申两种形式交错杂糅在一起。 郑人谓玉未理者璞。——《战国策·秦策三》 圣人之所在,则天下理焉。——《吕氏春秋·劝学》 璧袭无理。——《淮南子·览冥》 井井兮有其理也。——《荀子·儒效》 恶积祸盈,理至焦烂。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 正其本