杰罗姆·大卫·塞林格.PDFVIP

作者 杰罗姆·大卫·塞林格 分享人： 信管15 方慧霞 安徽工程大学菁英班 | 读书分享会 创作背景 20世纪50年代，美国刚刚赢得了二战的胜利， 成为了一个政治、经济、和军事大国。在这 样的时期， “纽约”就是美国实利主义社会 的一个代表，它象征着 “假模假式”的一切， 人们精神生活是一片荒原，没有人在意别人 的感受。 内容简介 本文主人公霍尔顿是出生于富裕中产阶级的十六岁少年，整天穿着风雨衣， 戴着鸭舌帽，四处游荡，不愿读书，多次被学校开除。在第四次被学校开出后， 他不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约街头游荡了一天两夜，住小客店， 逛夜总会，滥交女友，酗酒···他看到了资本主义社会的种种丑恶，接触了 各式各样的人物，大多数都是伪君子。霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，他 甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去假装一个聋哑人，去做一个麦田里的 守望者。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院 里。 “我老是想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏，附近没有一个 大人我是说除了我。我呢，就站在那个悬崖边，我的职责是在那儿守望， 要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住 ······我整天就干这样的事， 我只想当一名麦田里的守望者。” 这一理想一方面体现了霍尔顿对肮脏现实环境的抵抗，展示了他令人感动 的坚韧，表明他从来没有放弃过自我的追寻，另一方面也反映了他现实自 与理想自我的巨大分裂、正反交织的思想状态。 守望者的理想 《麦田里的守望者》这本书作者不仅创造了一种新颖的艺术风格，通过第一人称以青少年 的说话口吻叙述全书，更重要的是，作者用现实主义的笔触，生动细致地描绘了一个中产 阶级子弟苦闷、彷徨的精神世界，真是地揭露了当时社会精神文明的实质。人活着除了物 质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更 为重要。当时的美国物质生产发展的很快，但广大人民的精神生活却越来越空虚、频乏，本 文剖析了霍尔顿从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实的心理历程，揭示了二战后美国 青少年一代孤寂、痛苦的内心世界。 经典语录 • 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 • 我们确实活得很艰难，一是要承受种种外部的压力，更要面对自己内 心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到 一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。 • 一个不成熟的理想主义者会为理想悲壮的死去，而一个成熟的理想主义 者则愿意为理想苟且地活着。 感悟 塞林格笔下的霍尔顿，叛逆，满嘴脏话，永远都是老 师眼中的坏孩子。但同时他又是一个真诚、善良的孩 子，他有梦想，他想做一名麦田里的守望者。慢慢发 现自己身上也有霍尔顿的影子，叛逆过、迷惘过。假 如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是 他的理想让他活下来。我们都在慢慢长大，会经历很 多事情，遇到很多挫折，但是不要气馁，不要自暴自 弃，只要心中还有理想，一切苦难都会过去。 我们在成长的过程中，或多或少会陷入迷茫，甚至 偏离正轨，重要的是我们要及时意识到这一点，及时 把自己拉回来。纵观现代社会，霍尔顿身上的问题依 然隐藏在这个社会的巨幕之后，我们能做的，就是从 要求自身开始，满怀希望的用自己的一身正气来净化 社会的污秽，坚守住自己的内心。 我想，“守望”是一种习惯，一种智慧，同时更是 一种境界、一种态度。