2018高考政治一轮复习 第4部分 生活与哲学 专题十三 生活智慧与时代精神 考点2 哲学基本问题及基本派别课件.pptVIP

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2018高考政治一轮复习 第4部分 生活与哲学 专题十三 生活智慧与时代精神 考点2 哲学基本问题及基本派别课件

* 第4部分 生活与哲学 专题十三 生活智慧与时代精神 考点二 哲学基本问题及基本派别 撬点·基础点 重难点 * 1 全面认识哲学的基本问题 (1)哲学基本问题的内容 哲学的基本问题是的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容。一是思维和存在何者是的问题。对这个问题的不同回答,是划分的唯一标准。二是思维和存在有没有的问题,即思维能否认识存在的问题。对这个问题的不同回答是划分的标准。 思维和存在 本原 唯物主义和唯心主义 同一性 正确 可知论和不可知论 对以上问题可以采用图示法理解: (2)为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 第一,思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。第二,思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答各种哲学的,决定着它们对其他哲学问题的回答。 特别提醒 物质和意识的关系问题≠物质和意识的辩证关系问题 物质和意识的关系问题,即思维和存在的关系问题,是哲学的基本问题;物质和意识的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确、科学回答。误区警示 对思维和存在关系的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 对思维和存在关系的第一方面,即二者何为本原的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 首先 决定着 基本性质和方向 2 唯物主义及其形态 (1)唯物主义的基本观点:物质是本原,先有物质后有意识,物质意识。 (2)唯物主义的三种基本形态:唯物主义、唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 基本观点 否认神创说,认为世界是物质的 把物质归结为意义上的原子 物质决定意识,意识具有能动作用 常见观点 ①五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。②荀子:天地合而万物生,阴阳接而变化起。③范缜:形存则神存,形谢则神灭。④王夫之:气者,理之依也 ①霍尔巴赫:原子是世界的本原。②狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。③培根:万物的基础是原始物质,是基本元素 ①世界的本原是物质,物质决定意识,意识对物质具有反作用。②社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用 决定 古代朴素 近代形而上学 自然科学 基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 合理性 坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的 以自然科学为基础,丰富和发展了唯物主义 是世界观和方法论,是无产阶级的思想武器 局限性 缺少科学依据;把复杂的问题简单化 机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义 — 共同性 在根本观点上是一致的,都承认世界的本原是物质,物质第一性,意识第二性,物质决定意识 科学的 特别提醒 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义经典观点 (1)古代朴素唯物主义的经典观点 五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子)。 形神说:形存则神存,形谢则神灭(王充)。 气理说:气者,理之依也(王夫之)。 活火说:世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。 (2)近代形而上学唯物主义经典观点 狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 培根:万物的基础是原始物质,是基本元素。 3 唯心主义及其形态 (1)唯心主义的根本观点:是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识物质。 (2)唯心主义的两种基本形态:唯心主义和唯心主义。 区别 代表人物及其观点 联系 主观唯心主义 主观唯心主义把人的(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神 ①孟子:“万物皆备于我” ②陆九渊:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心” ③王阳明:“心者,天地万物之主”“心即是天”“心外无物,心外无事,心外无理” ④贝克莱:“存在就是被感知”“物是观念的集合” ⑤笛卡儿:“我思故我在” ⑥康德:“人的理性为自然界立法” ⑦普罗泰戈拉:“人是万物的尺度” 二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质 意识 决定 主观 客观 主观精神 区别 代表人物及其观点 联系 客观唯心主义 客观唯心主义把 (如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的 ①朱熹:“理生万物”“理主动静”“未有此气,已有此理”“未有这事,先有这理” ②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的,理念是世界的本原 ③黑格尔认为世界的本原是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 ④上帝创造世界 二者在根本观点上是一致

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