九年级语文版上册第六单元复习.pptVIP

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马，于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣吾长见笑于大方之家”. 选自 ，作者是 ， 时期的哲学家， 家的代表人物。 ⑴百川灌河? ⑵东面而视??? ????? ⑶河伯始旋其面目?? ⑷而轻伯夷之义者? ???????? ?⑸两涘渚崖之间，不辩牛马??? ?⑹东面而行，不见水端 ????? （7）吾长见笑于大方之家? （8）以为莫己若 （1）（河伯）以天下之美为尽在已。 （2）“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。 （3）吾长见笑于大方之家。 “之”字的意思有不同于其他项，它是（ ） A．以天下之美为尽在己　　　　 B．野语有之曰　　 C．少仲尼之闻　　　 D．吾非至于子之门，则殆矣 A．秋水时至 时而献焉 B．闻道百 余闻而愈悲 C．以为莫己若 若毒之乎 D．于是焉 苛政猛于虎也 写出从文中脱化出来的两个成语： 这篇寓言的寓意是： 　　　　　　　　　　　　　　 河伯对自己的认识前后发生的变化，给我们哪些启示？ 　　　　　　　　　　　　　 （1）年且九十（ ） （2）吾与汝毕力平险（ ） （3）汝之不惠（ ） （4）箕畚运于渤海之尾（ ） 词语的意义相同的是（ ） A、于 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 而山不加增 默而识之 C、以 以残年余力 不以物喜 D、之 虽我之死 莲之出淤泥而不染 文字常识不正确的是（ ） A、《论语》关于孔子言行的记录。 B、《左传》是编年体史书，也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》 C、《孟子》是孟子的弟子及再传弟子关于孟子言论的记录。 D、《列子》保存不少古代寓言故事和神话传说。 凭你的力气，连魁父这座小山都难平，能把太行山、王屋山怎么样呢？ 你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。 甚矣，汝之不惠。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 主旨 通过愚公移山，反应了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。 蔡桓公（ ） 腠理（ ） 还走（ ） 骨髓（　 ） 汤熨（ ） 立有间（ 　 ） 火齐（ ） （1）居十日，扁鹊复见 （2）扁鹊望桓侯而还走 （3）桓侯故使人问之 （4）司命之所属，无奈何也 ⑴扁鹊望桓侯而还走。　　　 走：古义： _____， 今义： _____。 ⑵臣是以无请也。　　　　　请：古义： _____， 今义： _____。 ⑶医之好治不病以为功。　　以为：古义： ____， 今义： _____。 停顿正确的是（ 　　） A．医之好治不病＼以为功。 B．医＼之好治不病＼以为功。 C．医之好治＼不病以为功。 D．医之好＼治不病＼以为功。 和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的（ 　　） A．深恶痛疾 B．积劳成疾 C．大声疾呼 D．手疾眼快 （1）医之好治不病以为功。 （2）今在骨髓，臣是以无请也。 是因为桓候的病已到了不可救药的地步。 扁鹊与蔡桓公的形象刻画得栩栩如生。思考作者运用了________ 方法。 你觉得扁鹊是一个什么样的人？ 你觉得蔡桓公是一个什么样的人？ 本文说明的道理是 演变成的成语是 蔡桓公最后的死给我们哪些教训？? 扁鹊投石 医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：