聚焦三种镜头 渗透历史忧患意识 以《全民族抗战的兴起》为例说明.doc

聚焦三种镜头 渗透历史忧患意识 ——以《全民族抗战的兴起》为例说明 ? ? 忧患意识是中华民族的优良传统。古人不但有 “生于忧患，死于安乐”的警醒，还有“人无远虑，必有近忧”的告诫。从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”到鲁迅先生为国民的愚昧和麻木而发出的“哀其不幸，怒其不争”，一代代仁人志士怀揣着深深的忧国忧民之心。就连我们国歌中“中华民族到了最危险的时候”也时时提醒我们要“居安思危”。中华文明所以能源远流长从未中断的原因就在于有这种忧患意识。 我在阅读《中学历史教学参考》时，看到主编任鹏杰、张艳云提到用三种镜头来探索历史的观点，很受启发。文中提出的三种镜头一是“显微镜”的镜头，用丰富、生动的历史知识观察历史与人的生活最密切相关的细节；二是“望远镜”的镜头，从远处观察人类所面临的一些重大问题，在整体上把握历史走向；三是“多棱镜”的镜头，从不同角度看待历史，认识和理解历史的多样性。看到这种既有深度又有广度还有跨度的观点和方法，我特别想将这三种镜头与历史的忧患相结合，渗透到课堂教学之中，充分利用、挖掘相关教学内容，让学生在学习过程中学会并养成从历史的灾难中先感受忧患，再正视忧患，最终通过反思形成正确的忧患意识，塑造完善人格。? 《全民族抗战的兴起》是北师大版新课程标准实验教材八年级（上册）第四单元 “伟大的抗日战争”第18课的内容。本课标志着日本自九·一八事变到卢沟桥事变以来全面侵略的爆发，也标志着反抗从局部抗战到国共合作，建立抗日民族统一战线，实现了全民族的抗战的开始。本课在单元教学中具有承上启下的作用，讲述了日本帝国主义发动了侵略北平的卢沟桥事变，梦想把东北和华北连成一片，扩大其侵略战果，中国面临前所未有的危机感——真正到了“最危险的时候”，中国人抗日斗志十分高涨，都“发出最后的吼声”——高呼“宁为战死鬼，不作亡国奴”，最终国共两党实现再次合作，正式领导全民族抗战，这是真正意义上中华民族全面抗日的开始。从以上分析可见，我之所以选择《全民族抗战的兴起》一课将忧患意识渗入课堂就是从本课重要的地位、突出的作用方面考虑的。它关系到中国存亡的命运。面对日本帝国主义蓄意的大规模的战争及南京大屠杀的滔天罪行，中华民族面临着亡国灭种的灾难，中国是战还是降，是沦为日本的殖民地还是要独立自主？国共两党是继续内战,还是尽弃前嫌，携手对外的合作？人民群众是奋起抗争,还是甘受奴役？这些忧患是植根于历史的，不但是当时人们要面对的，同时也是现在人们要思考的，还将对后人具有具有深远影响和启示的。 结合教学内容，我的教学设计分为三部分，首先运用“显微镜”学习“南京大屠杀”，其次透过“望远镜”学习“卢沟桥事变”的发生，再次转动“多棱镜” 联系现实来进行反思，从反思中认识到团结的重要性和肩负的责任。下面我将通过教学实施来具体说明。 一、对准显微镜头，从细部观察，感受忧患 ????? ? ? ? ? 首先创设历史情境，播放关于《南京大屠杀》的视频资料，展示铁证如山的罪恶照片。其目的不仅再现历史，更重要的是让学生在观看、观察中形成对这一事件的感受。“同学们，观看这一屠杀事件给你留下了什么样的印象，你会用哪些词语表达？”许多学生说到了日军的“残酷”、“野蛮”、“禽兽不如”、“杀人机器”、“恶魔”等，还有的说心情“压抑”“愤怒”“屈辱”“痛恨”……教师在获得学生对此屠杀事件的整体印象后，进一步把问题细化，不断跟进式提问：“日军用了哪些手段？”学生说出有集体枪杀、焚烧、活埋、砍头等手段，并通过介绍一系列屠杀事件，如“中山码头集体枪击事件”、“下关草鞋峡大杀戮事件”、“紫金山下的杀人比赛”等，印证了日军残酷、野蛮的侵略本性。“日军屠杀的对象是什么人？”学生认识到屠杀的是“手无寸铁的南京居民和放下武器的中国士兵”，他们违反国际法，犯有战争罪。想一想，连普通的百姓和俘虏都不放过，真是灭绝人性，是对人类生命尊严进行的肆无忌惮的侵犯啊！再接着问“屠杀的数目是多少？”在学生脱口而出的“30万”，我展示出南京大屠杀纪念馆的图片，赫然醒目的数字“300000”跳入我们的眼帘。我说我们不能只把它当作一个数字而已，要知道，这都是一个个鲜活的生命呀！也许其中有嗷嗷待哺的婴儿，也有象同学们一样的花季少年，还有如我们父母那样的中年人，更有如我们的爷爷奶奶那样的老人……每个人的生命都是宝贵的，无法替代的。从大屠杀中我们感受到任何一个无辜的生命被践踏、被残害，都意味着人类的不幸，都是对人类生命整体性的破坏。而日军就是这场灾难的罪魁祸首。“同学们，想一想，日军曾占领过许多城市，为什么会在南京制造大屠杀？”经过分析学生认识到：南京作为国民政府的首都，是象征，这一举动起威慑作用，想挫伤中国斗志，逼迫中国早日投降。这里我们既能看