大学选修课哲学第三讲儒家.pptVIP

一、简介： 儒是春秋战国时期 “士”阶层中专务知识 文化的一部分人，他们从事婚丧、祭祀、庆典等活动的司礼，后来凭自己的知识文化成为公卿王侯的家客、幕僚、谋士；百家争鸣时代，孔丘创建儒家学派，成为春秋战国时期的重要学派，特别是孔子创办私学授徒传播儒家思想使儒学的影响越来越巨大，信奉其思想说教的人越来越多。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说上升到国家意识形态的高度，得到政权的支撑，自此两千多年成为我国主流的思想文化流派。儒家的道德伦理思想影响至今，人们立身行事的价值观念、行为准则，风俗习惯等有儒家思想的痕迹。儒家强调做事先做人，主张人生积极有为，肯定人后天的努力，人的社会生活有规则有秩序，人人有爱人之心，人的行为要恪守一定的价值原则，人有理想追求等。 1.积极入世的人生态度 “知其不可为而为之”，孔子55岁还率众弟子周游列国，寻求其实现社会理想之道。 孔子个人很勤奋，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。 不断开拓人生新境界，孔子人生自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知命，六十而耳顺，七十而从心所欲不越矩”。 2.“修己安人”人生策略 要对别人产生影响，首先自己要有过硬的品德和本领，才能带领和引导别人。“修己以安人”，“修己以安百姓” ，“修己以敬”；“子率以正，孰敢不正？”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”；修身方法上：“吾日三省吾身”，“慎乎其独”；人生轨迹起点在修身，宋朝朱熹提出“修身、齐家、治国、平天下”的人生发展历程。 4.“孔颜乐处”的处世态度 坚持操守和信仰，乐观面对艰难困苦。孔子盛赞弟子颜回“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 5.“道义至上”的理想人格 “道”：社会公理，宏观规律，社会理想。“义”：具体规则，自己的某种信念、某种信仰。“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“贫则独善其身，达则兼济天下”，“志士仁人，无求生以害，有杀身以成仁”。 6.“中庸得宜”的处世方法 中庸“用中为常道也”；“执其两端，用其中于民”；“过犹不及”；“君子和而不同，小人同而不和”；“时中”：审时度势，把握恰当，灵活处理； “可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也”；做事讲究方式方法：君子“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”。 7.对待生死、鬼神、祖先的态度 相信天命，“死生有命，富贵在天”；“知我者，其天乎”；“道之将行也与？命也；道之将废也与？命也”。 “未知生，焉知死”。 “子不语怪、力、乱、神”；“未能事人，焉能事鬼？” 神道设教，“祭如在，祭神如神在”；“祭思敬”；“务民之要，敬鬼神而远之”；“慎终追远，民德归厚矣”。 8.儒家“仁”的思想 “仁者人也”，“仁者爱人”的人际关系基本原则。 （1）“仁”的三个层次： “爱亲之谓仁”→“爱人能仁”→“仁者人也” ↓ ↓ ↓ （亲人） （他人） （人格，人的普遍性、人的类本质） （2）处理人际关系的基本道德要求： 对待亲人：“父义、母慈、子孝、兄友、弟恭”。 对待他人：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。 做人（君子）的行为要求：“恭、宽、信、敏、惠”。恭敬待人，宽厚待人，言行一致，勤奋做事，给人以方便。 （3）待人接物（态度）讲究“忠恕之道”： “推己及人”；“己所不欲勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”。 儒家“仁”的思想博大精深，充满了对人的尊重、关爱和扶助，体现了人的社会性本质，是中国文化中最深厚的人本主义精神。 * * 第三讲 儒 家 二、人生哲理： 物格而後知至。知至而後意诚。意诚而後心正。心正而後身修。身修而後家齐。家齐而後国治。国治而後天下平。 3.“见利思义”的财富观 “君子爱财取之有道”，“君子喻于义，小人喻于利”，反对“见利忘义”。“不义而得富与贵，于我如浮云” 。 《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 人物简介 颜回 颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前513年），卒于鲁哀公十三年（公元前482年），享年仅32岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。 人物简介 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大 的思想家，儒家的主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。 “富贵不能淫，贫贱不能