得道多助失道寡助(2013).pptVIP

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 记得有首歌曲是这样唱的:“数英雄论成败,古今谁能说明白,千秋功罪任评说,海雨天风独往来,一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来……有道是得民心者得天下,看江山由谁来主宰……” “得民心者得天下”，这是自古常言.回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文《得道多助，失道寡助》 孟子语录： 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 孟子：名轲，思想 家、教育家，是继孔子 以后儒家学派的代表人 物，与孔子合称“孔 孟”，有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君王要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，“富岁，子弟多赖（懒）”， 今天我们学习的《得道多助，失道寡助》这篇课文就论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 听课文朗读，要求： 1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 三里之城，七里之郭，环而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有 得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。 城非不高也，池非不深也， 兵革非不坚利也，米粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。 故曰，域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之； 多助之至，天下顺之。以天下之 所顺，攻亲戚之所畔；故君子有 不战，战必胜矣。 请同学们一起把课文朗读一遍，然后我们再来讨论问题： 1、文章开头两句谈的是什么问题？提出什么看法？ 这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 接着就围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。 第２段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时； 3、孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？ 因为“人和”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。 4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 我想，这篇文章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。 4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 5、本篇在论证方面的主要特点是什么？ “得道多助，失道寡助”这篇文章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调“道”的作用，即人和在战争中的作用。 孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点， 合作探究 你认为 “人和”在