一轮复习中国传统文化主流思想的演变.pptVIP

专题一:中国传统文化主流思想的演变 基本线索：儒学的发展演变过程和特点 1、春秋末年—— 2、战国时期—— 3、秦朝时期—— 4、西汉时期—— 5、魏晋南北朝隋唐—— 6、宋明时期—— 7、明清之际—— 8、清末—— 9、新文化运动时期—— 10、当今—— * 考情分析 高考大纲 1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 1、（2011年广东文综，12,4分）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 C 考情分析 2、（2011年课标，24,4分) 董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要影响在于 A.构建了中央有效控制地方的制度 B.确立了君主大权独揽的集权意识 C.形成了天下一家的文化认同心理 D.实现了国家对土地与人口的控制 C 春秋 a 3、下图是儒家思想在中国古代发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是 秦汉 三国两晋南北朝隋唐 宋明 清 b c d A. a处：秦朝“焚书坑儒” B. b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” C. c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D. d处：明清批判思想的推动 D 创立儒学 蔚然大宗 确立正统思想地位 受到挑战（三教合一） 发展受挫 新体系理学形成 发展到一个新阶段 正统地位动摇 康有为披着儒家外衣宣传维新变法 批判继承儒学合理成分 一、春秋战国时期的百家争鸣 “百家”是泛指数量多（十家九流）。 “争鸣”指争论、诘难、批驳。 经济： 政治： 阶级： 文化： 铁器和牛耕的使用，使生产力大发展，井田制崩溃；封建经济的发展。 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，士大夫崛起。 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃和受重用。 私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。 1、含义 “百家争鸣”指的是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 2、产生背景 社会环境：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境 道家 （老子、庄子） 儒家（孔子、孟子、荀子） 墨家（墨子） 法家（韩非子） 学派 代表 主张 地位（影响特点） 道家 老子 （春秋） 道家学派创始人（非道教，东汉）；中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 代表没落奴隶主贵族利益 庄子 （战国） 墨家 墨子（战国） 代表平民、小生产者利益，曾广泛流传，战国以后不被统治者重视 3、主要学派代表和主张 ①核心：“道”是世界万物的本原（客观唯心） ②政治主张：“无为而治”、“小国寡民” ③朴素辩证法思想（精华） ①世间万物都是相对的（齐物论） ②追求精神上的自由 ①兼爱②非攻 ③尚贤④节俭 学派 代表 主张 地位（影响特点） 道家 老庄 墨家 墨子 法家 韩非子（战国） ①历史是向前发展的； ②要顺应时势进行改革；③主张以法治国、实行君主专制中央集权。 ①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 儒家 春秋：孔子；战国：孟子、荀子 3、主要学派代表和主张 4、意义 1)、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 2)、奠定了中国思想文化发展的基础。 二、儒家的产生与发展 （1）政治思想 ①核心思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人” 1、创立——孔子 ②“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，体现了民本思想 ③ 强调“礼”，“克己复礼”，维护等级名分，保守部分 （2）教育思想 ①有教无类，首创私人讲学，打破贵族垄断文化教育的局面 ②教学方法：因材施教 ③ 学习方法：学习态度要实事求是；学与思结合；温故而知新 （3）哲学思想 “敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题 （4）伦理观 性相近 （5）文化贡献 整理六经 儒家的创立者，至圣，万世师表 二、儒家的产生与发展 （1）政治思想 仁政 2、发展——孟子（亚圣） 民贵君轻 （2）民本思想 （4）哲学思想 （3）伦理观 仁义和王道（以德服人，以礼教为主；礼法并施） 性本善，用仁政来恢复和扩充人的善性 3、集大成者——荀子 （1）政治思想 （2）民本思想 （3）伦理观 君舟民水 性恶论（教育可以使人由恶变善） 唯物主义者