第2讲汉字文化.ppt

第2讲 汉字文化 第一节 汉字的产生 一、关于汉字起源的传说 结绳说 八卦说、神赐说 仓颉造字说 上古无文字，结绳以记事。 《易．系辞下》:上古结绳而治，后世圣人易之以书契。孔颖达疏:结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。 绳架 二、汉字产生的途径 图画 契刻 囚、 契刻符号 汉字虽起源于图画，但图画并不等于汉字，只有当图画具有了一定的读音和意义时才成为汉字。 契刻记号含义不固定，也没有音读，只有当它们有了一定的音读和含义时，才能成为文字。 三、汉字产生的时代和汉字体系的形成 我国在新石器时代中晚期遗址中，普遍发现了陶器刻画符号。若这些符号是汉字萌芽的话，那么，和世界其它国家文明史的进程正相一致。汉字符号产生于仰韶文化或大汶口文化（bc5000以后），汉字体系形成于夏代。 思考题 1、关于汉字起源的传说有什么？ 2、图画就是文字，对不对，为什么？ 3、契刻就是文字，对不对，为什么？ 4、说明汉字产生的时代和汉字体系形成的时期。 第二节 “六书”说 汉字属于表意体系的文字，它的字形与意义有密切的关系。关于汉字的形体结构，传统有“六书”的说法。东汉的许慎对每一书下了定义，举了例字，即：象形、指事、会意、形声、转注和假借。 一、象形 许慎《说文解字·叙》：“象形者，画成其物，随体诘詘，日、月是也。”。 象形字的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。 如：日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、高、女等。 二、指事 许慎的定义是：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。” 。 指事的主要特点是用记号指出事物的特点，一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。 如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、等。 三、会意 许慎的定义是“比类合谊，以见指挥”。 会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。 如：武、及、束、射、牧等。 四、形声 许慎的定义是“以事为名，取譬相成”。 由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。 如：江、河、晴、清等。 五、转注 许慎的定义是“建类一首，同意相受” 。 特点是两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。 如：考、老。 六、假借 许慎的定义是“本无其字，依声托事”。 有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。 如：“其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词。 四体二用 象形、指事、会意、形声等四书是造字之法，而转注、假借并不产生新的汉字，因此只是用字之法，概括为“四体二用”之称。 思考题 1、许慎是如何为“六书”下定义的？ 2、举例说明什么是 “六书”。 3、“四体二用”指的是什么？ 第三节 汉字的形体演变 汉字是世界上最古老文字中的一种，也是在这些最古老的文字中，至今仍在使用的唯一的一种。汉字自3300年前的甲骨文字，到现在的现代汉字，尽管在形体上、读音上或字义上发生了一些变化，但在性质上并没有发生根本性的变化。现代的汉字和古代的汉字是一脉相承的，现代汉字是在古代汉字的基础上逐渐演变、发展而来的。 一、汉字形体的演变过程 从商代到现在，汉字形体经过多次重大变革，形成了多种字体，其中甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书是具有代表性的正式通用的字体。 字体演变的过程可以概括为（商周）甲骨文——金文——（周秦）篆书——（汉）隶书——（唐）楷书。 这是汉字的主要字形，除此以外，还有两种辅助性字形即草书和行书。 下面是一份字体演化表，从中可以看出汉字的变化情况。 1、甲骨文 2、金文 3、篆书 4、隶书 隶书的产生是汉字简化过程中的一次重大变革，故后世称之为隶变。 文字学家一般将汉字的演变过程分为两大阶段，自甲骨文至小篆称之为古文字阶段；自隶书以后的文字，称之为今文字的阶段。 隶书奠定了今文字的基础，“隶变”成为汉字古今文的分水岭。 二、汉字发展演变的趋势 汉字演变的总轮廓是由图画性的象形文字逐渐向纯符号的方块字方向发展。由繁到简，由难到易，由不便书写到比较便于书写，是汉字发展的总趋势。 思考题 1、汉字字体的演变有哪几个阶段？哪些属于古文字阶段，哪些属于今文字阶段？ 2、什么是隶变？隶变有什么作用？ 3、汉字发展演变的总轮廓是什么？ 4、汉字发展的总趋势是什么？ 第四节 汉字的特点与优势 一、若以汉字体系和拼音文字相比较，就可以看出它具有如下一些特点： 1、在汉字体系中，同音字特别多，为了借形别义，其文字构造，有一套独特的造字法则，即“六书”条例。 2、单音节的汉字，促进了音韵学的发展。