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与自我相遇 戴仕梅 厦门美丽心灵心理咨询中心主任 福建省职业心理咨询师专业委员会副主任委员 我是谁? 什么是“我”? 什么是自我? 什么是心灵? 社会的我 两个人的关联和状态的品质我们称之为关系. 如:老师与学生产生了“师生关系”,父亲与儿子产生了“父子关系” ,丈夫与妻子产生了“夫妻关系”. 在关系当中产生了“角色” 社会关系里都是“角色” “角色”就是所谓的社会价值观的评定. 有:好、坏的评价. 如:好学生、好父亲、好领导、好老师 角色背后都有一个要求,社会框架的要求. 社会角色的背后都有一个要求 如果你达到了这些要求, 那就称之为好. 如果你没有达到这个要求, 随着你没有达到这些要求的程度多少, 就从不好变成坏. “社会我”是人类所创造的 在人类的文明架构中发展出来的这个种族的所有特征就叫“社会我”. “社会我”是抽象的,是称呼,是标签,是符号和象征. “社会我”可以随着观念的改变,价值观的改变,文化的改变而调整.如:不同国家,不同地域的文化背景不同. (摩梭族的婚姻,好女人,坏女人.阿联酋的迪拜,穆斯林教规，每个男子可以娶四个妻子 ). 什么是“自我” “自我”是以皮肤为界限, 在这个界线之内的那个个体, 是你的“自我”. 在这个界线之外的个体,不是你的“自我”. “自我”是以存在的实体 “自我”它包含了你的身体, 身体就有了所谓的生理需要, 生理的冲动和欲望,属于身体的感观, 感知、感觉. “自我”包含的第二个领域就是:情绪、情感,如:喜悦、悲伤、恐惧、愤怒、痛苦等情绪. 什么是心灵? 觉醒、觉知. 众生都是佛,佛性就是觉醒. 身、心、灵 自我意识的发展及表现特点 自我意识的产生（3岁以前,基本的三角关系中) (6个月内,孩子需要保护,哭笑父母怎样回应,父母工作放在爷爷奶奶家…) 自我意识的发展（3岁---青春期） (乖孩子,听话的孩子是好孩子,压抑情绪和欲望,讨好父母…) 自我意识的成熟（青春期到成人） (我是谁?我是不是可爱的,我值得别人爱吗?别人是怎么评价我?...) 急剧的身体成熟；社会人际关系的扩大；认识能力的发展 (人格裂变的姑娘案例) 自我认识的三条重要渠道 从他人对自己的评价中认识自己 (好学生,好老师,他人的评价像照镜子一样,最开始我们需要通过外界来肯定自己.父母会将他们对这和世界的了解传授我们,如要好好学习才是好孩子,做别人认可的事情才能在社会生存,肯定和否定围绕着我们.青少年自我与社会我的冲突案例….) 与他人比较认识自己 (他成绩好,他性格外向,我内向,我不好,自卑团体活动案例…) 反省自己的行为的结果认识自己 (思考自己做的某些事情和行为,我这样做对不对,有什么意义…) 你是怎样来认识自我? 我们总是在自己以及整个世界面前用各种标签来代表自己(社会我),代价就是这些标签让我们失去了自己对身份的关注. (有人会问我们:你是谁?我们的回答是:我是一名老师,或是学生…) 为了区分我们所扮演的角色与作为人类本身的自我之间的差异,我们可以问自己: “现在我正在做的是这个吗?”我是一名老师,变成,“我目前正在教书”). 角色变成了身份,而个人的独特性却渐渐消失了.由此人们通过他们的角色来证明自己,有时甚至会忽略掉自身特有的想法和兴趣. (为了做个好学生,我必须怎样…,做个好老师,好领导) 个体对自己的定义取决与其他人的准则. 于是我们中的大部份人会通过讨好、责备、超理智或是心不在焉的方式来增强自己的现实感、自我价值感,以及对沟通的掌控能力. (隔离自己的情感,压抑自己的情绪,忽略自己的真实感受,迎合别人的需要和评价,教育儿子的经历) 自我体验的六个水平 萨提亚“身心整合，内外一致” 着重提高个人的自尊; 改善沟通及帮助人活得更“人性化”，而并非只求消除症状; 最终目标使个人达成“身心整合，内外一致”. 关系中的自我 怎样把“社会我”与“自我”整合,达到最佳状态? 了解自己在人际关系中的互动模式和生存姿态. 认识自我与他人沟通中的模式 沟通是与人交往的桥梁，沟通模式也代表每个人的生存姿态。一个人与生俱来就有沟通的需要和愿望， 其人际关系和生命质量,也常常因沟通受到影响。 根据萨提亚的模式，人有多种沟通姿态：讨好型、指责型、超理智型、打岔型、一致型等。 讨好型的人 忽略自己，内在价值感比较低。 言语中经常流露出“这都是我的错”， “我想要让你高兴”之类的话。 行为上则过度和善,习惯于道歉和乞怜。 在人际互动中只关注他人和情景 指责型的人 则常常忽略他人， 习惯于攻击和批判，将责任推给别人。 “都是你的错”， “你到底怎么搞的”是他们的口头语。 究其内在经历，指