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第三节 上古音系 上古音指韵书产生以前的先秦两汉时代的语音系统 一、上古韵部 《诗经》押韵 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友 吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。 饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。 抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？ 彻我墙屋，田卒汙莱。曰予不戕，礼则然矣。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期 形声字 形声字又叫“谐声字”。清代段玉裁提出“一声可谐万字，万字而必同部。”即 “同谐声者必同部” 。例如： “其”“台”属“之”部，从“其”“台”得声的“淇期棋欺基箕琪麒” “胎苔怠诒怡贻”等也属于“之”部 上古三十韵部 二、上古声母 1、古无轻唇音：清代钱大昕提出 认为上古时没有轻唇音“非、敷、奉、微”，中古时的轻唇音“非、敷、奉、微”来自于“帮、滂、并、明。 匍匐——扶服——扶伏——蒲伏 从“非”得声的“辈”“ 排 ” 2、古无舌上音：钱大昕提出 认为上古时没有舌上音“知、彻、澄”，中古时的舌上音“知、彻、澄”来自于舌头音“端、透、定” 从“登”得声的“橙”“澄” 《尚书.禹贡》有古泽名“孟猪”，《史记.夏本纪》作“明都” 3、娘日归泥：章炳麟提出 认为中古的娘日二纽是从泥母分化出来的。上古声母中只有泥母，没有娘日二母。 《释名》“入，内也。” 若—诺 4、喻三（云）归匣。曾运乾提出 喻三归匣就是中古的喻母三等字在上古同匣母是一个声母，中古才从匣母分化出来。 如： 缓（匣）——爰（云） 域（云）——或（匣） 5、喻四入定。曾运乾提出的 认为中古的喻母四等字（即以母），在上古同定母是一个声母，中古才从定母分化出来。如： 兑（定）——悦（以） 诞（定）——延（以） 抬（定）——冶（以） 笛（定）——由（以） 6、照系二等归精系，照系三等归端系： 黄侃提出 即认为中古的章组（照穿床审之照系二等，即章昌船书）来源于上古的端组（端透定泥）。庄组（庄初崇生）在上古时应归入精组（精清从心）。 终（章）——冬（端） 骤（崇）——聚（从） 唇音 帮（非）滂（敷）并（奉）明（微） 舌音 端（知）透（彻）定（澄）泥（娘）余（喻四） 章 昌 船 书 禅 齿音 精 清 从 心 邪 庄 初 崇 生 牙音 见 溪 群 疑 喉音 影 晓 匣（喻三） 半舌 来 半齿 日 三、上古声调 1、古有四声说 四声一贯说：顾炎武、江永认为古有四声，但又认为四声之间可以临时转用通押。 古有四声说： 江有诰和王念孙主张上古有四声之别，认识到上古四声不同于中古四声 。 2、四声不全说 古无去声说：段玉裁提出，认为“考周秦汉初之文，有平上入而无去”? 古无入声说：孔广森提出古无入声说，认为“入声起自江左，非中原旧读”。 古无上去说：黄侃提出主张古无上去,惟有平入 3、“古无四声”说 “古无四声”说：明朝陈第持“古无四声”说。 “四声之辨，古人未有。 * * *