唐人的一天,民俗生活与唐诗.ppt

写给高赞 中唐诗人卢仝的《月蚀诗》，采用了民间传说中的蛤蟆精吞噬月亮的内容，极大地增强了作品的险怪浪漫色彩。 写给高赞 以上这些唐人民俗、民间文化，一方面大大丰富了唐诗的表现领域，另一方面，唐诗里面大量的民俗生活内容为我们保留了唐代的社会风情，展现了唐人的思想观念，广泛地表现出大唐气象；而这些积淀着时代气息、精神的具体生活，同时也往往成为作家兴会感发、再现精神世界的载体，在某种程度上使诗人融于活生生的现实，视野开阔；丰富复杂的生活内容要得到很好的表现，一定意义上也促进了诗艺的发展。 写给高赞 关于本节内容，可以参考李斌城主编《唐代文化》，中国社会科学出版社，2002年2月版 也可参看程蔷、董乃斌著《唐帝国的精神文明——民俗与文学》，中国社会科学出版社1996年版。 唐人的一天,民俗生活与唐诗 任何社会的日常生活，都渗透着民俗内容和民俗特色，所以实质上也就是一种民俗生活。唐人的生活丰富多彩，诗歌与节俗、婚丧嫁娶等日常生活有着密切的关系。 历史上的几次盛世就有著名的贞观之治在太宗时期。研究一下唐时的生活习惯是有必要的。更何况，还是以一个正值鼎盛时期的朝代学习呢。 大唐盛世民富国安，大家安居乐业，男人每天也都会有在家吟诗作对的文风！还有个特点那就是很礼佛。所以那时的人每天都会有一定的时间要用在拜佛，烧香，念经等佛事。而女人在唐朝是以肥为美，她们也会像我们现在的女孩子一样每天要花时间在“增肥”上，不仅如此，唐朝思想解放，可以说是历代王朝中女子穿著装束最开放的了！很像欧洲中世纪时期的那种穿著，束胸让胸前露出一点乳沟来满大街走来走去的。也挺好玩的。 另外，还有个也许大家不知道的确切消息，就是那时候的上到皇帝，下到百姓都有盆汤泡澡的习俗文化，有点像现在的东北一带也有洗浴桑拿文化。著名的华清池就是专门为皇家修建的澡堂子。里面还有专门为当时的杨贵妃和唐玄宗的专用盆汤池。没事就在里面泡泡也挺不错的。又健康又清洁卫生！插播一笑话啊，据说啊， 话说诗仙李白也未能免俗也好泡个盆汤，他总是喝得个醉醺醺的就去洗澡，这样可以醒酒提神解除疲劳。据说有一天他在浴池里碰到了一位叫做赵香露的美女，当即心下动了色念，因为那时男女又是都在一个池子里共浴，这一下没把持好，他就把人家给办了，这香露姑娘也是久仰慕太白的才华，也是半推半就的两人也就苟了一把那且人之合。事后赵香露还为李白生了个闺女叫紫嫣。李白自然欢喜得不得了，於是便在那家浴室的墙上当即提笔即兴做了首诗来纪念这段野史情。他在诗中写到“：日 照香炉 生紫嫣。” 写给高赞 一、唐代节日风俗与唐诗 节日风俗是指在节日举行庆贺游玩或祭奠的风俗。节日风俗挟带着乡土亲情的温馨，饱蘸着对美好生活的企盼，又不乏潜移默化陶冶人真善美性情的力量，体现着社会理想、人文关怀，因而代代相传。唐代社会开放，古老的礼仪文化和外来文明交汇下的节日风俗多姿多彩，这些都被写进唐诗，有些还是唐诗直接参与的活动。 唐时主要的节日计有： 元旦，旧指阴历正月初一，有“上日”“元日”“正日”“朔旦”等别称。民间贺岁拜年、爆竹驱鬼，朝廷举行朝会之礼等隆重典礼，皇帝赐宴并首唱。 唐太宗就有《元旦》、《正旦临朝》诗： “恭已[1]临四极，垂衣驭八荒，霜戟列丹陛[2]，丝竹韵长廊。”（《元旦》） “百蛮奉遐赆，万国朝未央。”（《正旦临朝》）  [1]指帝王用端正严肃的态度约束自己。 [2]宫殿的台阶，因漆丹色，故曰丹陛。 群臣也便有应制诗、唱和诗来表现大唐国威，于是产生一批应节的诗歌。如徐彦伯《同韦舍人元旦早朝》： 夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。相问韶光歇，弥怜芳意浓。愿言乘日旰，携手即云峰。 还有象武平一“绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年饮”之句，所谓“岁寒然后知松柏之后凋”意，表示尽节守忠。宫廷在元旦赐群臣柏叶，柏是仙药长寿。 元宵，又名“上元”。唐人元宵节盛况空前，官府特许驰禁，放花灯三夜，京城解除平日的宵禁，男女老幼举家出动外出观灯游玩，同时还会举行踏歌等活动，如此热闹的景象唐诗里有大量描绘，如： 苏味道《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游骑皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 崔知贤《上元夜效小庾体同用春字》：“今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声缭乱动，风光触处新。月下多游骑，灯前饶看人。欢乐无穷已，歌舞达明晨。”据《唐诗纪事》载，当时六诗人陈子昂、长孙正隐等欢会，带着醉意相互竞比，写下六首再现元宵节的同题诗。 崔液《上元夜六首》中云：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”，张祜《正月十五夜灯》也云：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”。 上元灯节，大概始盛于唐朝，因为在此之前，关于它的诗句，少之又少，而到了唐，蔚然为大观。