苏教版高中必修五《报任安书》课件.pptVIP

读《出师表》不下泪者，其人必不忠； 读《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语） 读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。 （后人续） 中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。千百年前，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。 体裁解说 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书””答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。 　　本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。 下页 上页 目录 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。 这封信是一篇对封建专制淫威的控诉状，一篇饱含愤怒感情的自叙文，是后人研究司马迁的重要材料。信中涉及他的生平、经历和思想，是重要的史学资料，也是重要的文学典范。 第一部分（1）诉己之困境与苦衷，表对　　 　　　　友怜念之心。 文章结构 第二部分（2）对己不索性一死以求解 　　　　脱作解释。 第三部分（3-4）述写《史记》之思想动 　　　　力，介绍《史记》之构成。 第四部分（5）再陈己之耻辱感及苦衷以 　　　　复任安所问。 下页 上页 目录 第二段：思考 1.概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。 2.分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。 下页 上页 目录 1、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。 2、说明若要自杀应在受辱之前 1）列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱 2）用比喻、对比说明人的志气在困辱的境地中会 逐渐衰微 3）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说明士节 不可稍加折辱 3、不自杀的原因是为了完成《史记》，让“文采表于后世”。 参考答案 第三段：思考 1.司马迁为什么要引述这么多古人发愤著书的事迹？ 下页 上页 目录 司马迁热情歌颂这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西，作者以此作为对自己的激励，表现了他坚强的意志和顽强奋斗的精神。 至此，很自然地引出作者隐忍苟活的最终意图。 第四段：思考 1.司马迁忍辱苟活写《史记》是为了什么？ 下页 上页 目录 “亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”即想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，写成有独立见解的一家之言。 　　受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年写的《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。 下页 上页 目录 集 评 　 史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私；史公可为少陵死，而《史记》必不能为少陵废。” 　　　　　　 ——清·包世臣 　　 此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。忧愁忧思，则又直与《离骚》叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有对垒。文情至此极。 ——吴楚材《古文观止》评 下页 上页 目录 　 　特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对独立的学者立场。《史记》不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考……《史记》不仅是汉代最伟大的著作，也是整