[有关塔罗的非塔罗]3一三四七炼金术的基础的基础.docVIP

[有关塔罗的非塔罗]-3-一三四七——炼金术的基础的基础(2) 禁止商业性引用，转载请注明作者：tony8525。 木头能够燃烧，所以其中含有火；燃烧木头会产生热气，所以其中含有风；木头表面会出现水珠，可见其中含有水；烧完后的木头变成灰，所以其中含有土。因此，木头是由四元素构成的。 用我们现在的观点来看，这样的说法无疑十分荒谬。但对于中世纪的人们来说，这是相当主流的观点：万物皆由【火、风、水、土】四大元素构成。上面的“木头燃烧”就是一个被经常用来“验证”四元素说的例子。 亚里士多德认为，【四大元素皆来源于第一原质】。因为这所谓“原质”和“元素”都是极端纯粹、纯粹得现实中几乎不可能存在的东西，可以说“既是物质又不是物质”（这个观念延伸到以后的炼金术思想中，有的思想家或炼金师就认为，炼金术所能创造的东西同样是“似是而非的物质”，也就是说外表和性质都相似，实质还是有所不同。也就是“人造”不能取代“神造”。）。所以即便是现实中的物质“水”，其性质也不能与“水元素”画上等号——换句话说，古希腊哲学家们心里也明白自己的物质观在现实中难以验证，只能把它搞得形而上。 亚里士多德这样进一步阐述第一原质和四大元素的关系：第一原质是万物的基本，第一原质加上【干--湿、冷--热】两组性质之中每组一个性质，就形成了四大元素。具体来说就是： 第一原质 + 热 + 干 = 火； 第一原质 + 热 + 湿 = 风； 第一原质 + 冷 + 湿 = 水； 第一原质 + 冷 + 干 = 土。 然后，四大元素依据不同比例混合，就构成了万物。 四大元素观念的聪明之处在于，说明了物质变化的可能性。因为万物皆以第一原质为本，所以只要改变附加的性质就能使元素相互转化，那物质自然也就可以相互转化了。举例来说，要把“火”变为“风”，也就是要把“干”的性质变为“湿”而“热”的性质保持不变。具体做法便是给“火”加上少量“水”，便能产生“风”——我们现在知道这是水蒸气——注意，水要是太多了、占据主导地位则会把“热”的性质也改变掉，得到的就成了“水”和“土”（灰烬）了。 按照四大元素的学说，我们很自然就会想去寻求能够更加精确控制性质转化的“力量”，如果能得到这种“力量”，便能随心所欲地转化四大元素、进而转化万物了——不知道炼金师们有没想过先把万物的构成比例搞清楚。而这种“力量”也被看做“既是物质又不是物质”——用个不恰当的比喻，类似“光的波粒二象性”——称作“第五元素”，或者“以太（Ether）”、“灵魂（Pneuma）”、“精华（Spiritus）”之类的东西。其中“以太”这个名词直到今天还常常在各种以西方魔法系统为世界观的动漫、游戏、文学或影视中见到。 亚里士多德（又是他！）认为，第五元素比四大元素更加尊贵，是构成天体的物质。中世纪的炼金师们进一步发展了这一观点，认为第五元素是推动天体运动、物质转化、生命成长等等一切行为的根本力量；同时由于它还促使第一原质和两个性质的结合，因此它也充斥于宇宙、存在于万物之中。只要能“抽取”出这种第五元素，就能随心所欲地控制物质——我就不吐槽“那你要用什么东西装它而又不怕它把容器变成另一种东西啊”了——由此，第五元素实质上被视为等同于“贤者之石”，炼金术也由早期实验性地煅烧、蒸馏、溶解物质进化为有目的地提取第五元素。 虽说理论上万物都有第五元素存在，欧洲的炼金师偏好用蒸馏的方法。想像一下，最容易提取到第五元素的自然是四大元素了，而他们很明白现实中的物质不等同于理想中的元素，按照他们的想法，受杂质影响最小、最容易得到接近纯粹元素的物质就是“风”了，也就是物质遇热产生的蒸汽，最可能从中提取出第五元素。同时，炼金师们常用蛋类进行蒸馏，倒不是因为缺乏蛋白质，而是他们认为蛋是“从无生命向生命转化”的一种物质，其中必定有大量第五元素在起作用。因此也就不难理解为什么西方各种文学作品中的魔法师都那么喜欢做蛋糕了…… 下期预告：一三四七——炼金术的基础的基础（3）：三原素