丰非国的中国认识与中国现代史研究.PDF

·学术综述· 丰非国的中国认识与中国现代史研究* 白永瑞 一、序论 2008 年夏天，北京举办了奥运会，华丽的奥运开幕式展现在世人的面前，他们由此对中国产生 怎样的印象呢?在耳边不时会昕到21 世纪是中国的世纪的声音的现实中，这一问题也具有更为 重要的意义。 可是，不幸的是在奥运会进行过程中，韩国和中国之间出现了中国人的嫌韩情绪和韩 国人的反中感情相互剌激的现象。中国政府和舆论主导力量都为缓和这种状况做出了很 多努力，相信形势不会进一步恶化下去。但是人们不禁要问，今天韩中之间的相互依存度已 经达到了历史上从来没有过的程度，为什么还会发生这样的矛盾呢?如果说这→问题是临时 现象，短期的对症疗法是否充分?如果说这一问题有着更为深远的文化、历史根源，那么是否 需要中长期的对策呢? 面对这一问题，我们有必要首先弄清楚中国和韩国在历史上是怎样相互认识的。笔者作为一 名历史研究者，曾经从对外国的认识本来就是已知的和欲知的相互浸透的便利的误解这 一立场出发，对韩国和中国相互模式化认识的变化轨迹进行过分析。①可是，虽说是便利的误解， 认识对方的某种模式一旦形成，就会作为集体记忆流传下来(即使发生变型) ，在特殊的情况下还 会对大众的精绪发生巨大的影响力。因此，韩国人和中国人的相互认识也是在现实因素和历史因 素的综合作用下产生的，这样看也许更符合事实。这里正好为历史学批判性地介入现实问题提供 了余地，历史学的责任也正在于此。 从这种问题意识出发，笔者在本文中试图说明韩国是如何研究和认识20 世纪的中国的。不过 笔者之前已经向日本读者发表过类似的论文②，因此本文将把焦点集中在从那之后韩国学术界的 * 本文曾以《林国σ〉中国禄、戴之中国研究》为题，发表于 2(阴年东京大学出版部出版的《ν1) 文20 世化中国史》第 4 册，并 曾于第三届近代中国与世界国际学术研讨会.. (北京，2010 年5 月)上发表，这里又作了修改和补充。 ① 20 世纪的中国将韩国这种小国视为反观自身的一面镜子，与中国把韩国看作反面教材不同，韩国的中国认识可以分 为卑贱的中国、改革模范的中国和势力均衡者的中国三种类型。白永篇:(便利的误解的历史:持中相互认识的轨迹) • 香港《二十一世纪)2006 年 4 月号，第 74一79 页。 ② 白永瑞:(中国现代史仰再构筑江东/://的视觉:韩国力，~(1)发信L 横山宏章等编:(周边力、~ht..ζ20 世纪中国)，东 京，中国书店 2∞2 年版，第 19-33 页。 143 2011 年第 2 期 ~t.昂~ 最新动向上。另外，本文并拟将中国现代史①研究的轨迹上溯到殖民地时代，除了注意到大学制度 的内部，还将关注大学制度之外知识的生产和流通，并分析两者的相互作用。② 通过这种研究，希塑以韩国的观点所尝试的各种知性探求，能有助于我们探索理解20 世纪中 国的新的可能性。 二、韩国的中国现代史研究的变迁史 殖民地时期的两大流派 朝鲜王朝学人们的中国研究即汉学，是在教养的层次上探究作为文明标准的中华世界 并积累了丰富的成果。然而，随着朝鲜后期实学的兴起，对普遍文明世界的批判意识逐渐增强， 同时也开始重新审视朝鲜在普遍世界中的位置。朝鲜的小中华意识就表现了这一变化 的端倪。 可是小中华意识在甲午战争以后，随着文明观的大转换，又经历了剧烈的变化，其中一个 极端的表现形式就是文字生活的转换。曾经作为中华世界通用文字的汉字这时被称为汉文而 韩文的地位则相应地上升，被称为国文，朝鲜开始使用两种文字并用的国汉文体。③与此同时，汉 学和儒教经典被视为古老的传统，新的中国研究之门随之开启。 在脱离了汉学之后，给中国研究带来巨大变化的是日本殖民地时代近代教育制度的引 人。近代的学问，尤其是历史学的发展轨迹与国民国家的诞生相一致，随着韩国自主的近代 化努力遭受失败，沦为日本的殖民地，朝鲜的中同学也就难以沿着自己的方向作为一种制度 确立下来，相反地日本帝国的学术制度通过京城帝国大学(以下简称京城帝大 )移植过来， 建立了分科学问制度O 因此，中国研究也被分散到历史学、文学、哲学