《报任安书》ppt.ppt

???“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为： “报……书”《报任安书》（司马迁） “答……书” 《答司马谏议书》 （王安石） “与……书” 《与朱元思书》（吴均） “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） “寄……书”《寄欧阳舍人书》（曾巩）等等。 体裁解说 司马迁和《史记》 司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。主要作品是《史记》。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。 初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。” 元封三年，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。 司马迁和《史记》 《史记》是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值 。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分１０表、 ８书、 １２本纪，３０世家，７２列传，共１３０篇。 《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”． 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。 “史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。” —— 明·孙执升《评注昭明文选》 古今评价 《报任安书》 第一段： 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。 太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下： 像牛马一样供人驱使的人。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 从前 教导我待人接物要谨慎 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言 任务 情意殷勤恳切 好像怨 效法你 顺从、追随 仆非敢如此也。请略陈固陋。 阙然久不报，幸勿为(之)过(望您不要责怪) 请允许我把见识浅薄的意见略加陈述 很久 [译文] 太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁再拜致意， 少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见，我是不敢这样做的。请允许我把见识浅薄的意见略加陈述。时隔很久没有回信，望您不要责怪。 名为答书，其实皆是自陈，当是古人一种文风。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子； 贪恋生存、厌恶死亡 至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸， 至于 激励 被 是有……的 原因 早失父母，无兄弟之亲，独身孤立， 少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义， 妻子儿女 何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣， 为气节而死仰慕节义 去留，进退。这里指偷生或赴死 区别 何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决， 陷身 捆绑犯人的绳索，引申为牢狱 自杀 况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽 指监狱 不肯死 痛恨自己的志愿 鄙陋没世，而文采不表于后世也。 鄙陋，平平庸庸 终结一世 显露，留传 给 指文章 [译文]人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的；至于那些为义理所激励的人并不如此，那是（因为他们）有不得不如此（的缘故）。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟亲人，孤独一人在世，少卿您看我对妻子儿女们该怎么办呢？况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己（不受辱）呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的区别，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！况且奴隶婢妾还能去自杀（不受辱），何况我已经到了不能不自杀的地步呢？我之所以要克制忍耐、苟且偷生，被幽禁在污秽的监狱之中而不肯死，是因为痛惜自己的志愿尚未完成，平平庸庸地死了，我的文章不能留传给后世人啊。 古者富贵