10中世纪基督教文化的衰落.pptVIP

第十讲　中世纪基督教文化的衰落 前讲回顾　中世纪西欧社会的文化概况 一、西欧封建社会的精神生活 二、教会与大学 三、中世纪的哲学 四、骑士文学与哥特式建筑 第十讲 　中世纪基督教文化的衰落 一、信仰的松懈与教会的堕落 二、宗教裁判所 三、基督教文化的内在矛盾 早期的基督徒 罗马帝国 信仰和道德 相互救济的慈善团体 自我反省的悔罪场所 公开忏悔制度 一、信仰的松懈与教会的堕落 中世纪 教会权势的确立和信仰的强制化 替代性赎罪：购买圣物、捐赠财产、参加圣战和以钱赎罪 密室忏悔：悔罪者与神父私下的的灵魂赎罪交易 一、信仰的松懈与教会的堕落 出售圣徒遗物、推销赎罪券 “当投入钱箱里的银币发出响声的时候，炼狱中的灵魂便升入天堂。” 一、信仰的松懈与教会的堕落 P225从发自良心的自我折磨和公开忏悔，到形式化的朝拜圣墓和购买圣徒遗物，再到买卖赎罪券的赤裸裸的金钱交易，赎罪方式的变化意味着基督教信仰和道德的沦丧与虚伪化 教会的腐败：神职交易、结婚纳妾、奢侈、敛财 二、宗教裁判所 异端裁判所 Galileo before the Holy Office 二、宗教裁判所 兼收并蓄的宽容态度+非暴力主义的忍受精神→基督教发展成普世性的宗教 中世纪唯一的宗教信仰→排斥异教、迫害异端 通过宽容而赢得了世界，由于极度的不宽容而失去了世界 二、宗教裁判所 1233年教皇格利哥里九世发布通谕，赋予多米尼克修会以审判异端的全权，标志着宗教裁判所的正式产生 16世纪中叶，教皇在罗马建立了最高异端裁判所，其权威和影响延续到20世纪初 神断法 假如被告人浮在水面上，就会被定为有罪（有魔鬼在帮助他们，将会被作为巫者烧死） ，假如他们是沉下去的，就会被赦免（淹死了）。沸水捞石 “较之1227年到1492年欧洲对异端的迫害，则纪元初3个世纪中罗马人对待基督徒的迫害，可谓温和而人道些了。”——威尔?杜兰 自身纵情声色的咨睢放荡VS迫害异端的疯狂暴行 三、基督教文化的内在矛盾 中世纪基督教文化：理论与实践、理想与现实之间的巨大反差 基督教的理想：将人提高到光明圣洁的神性生活 教会的实践：把基督徒引向最粗鄙野蛮的肉欲放纵之中 三、基督教文化的内在矛盾 希腊文化：一种原始的和谐 罗马文化：物质主义单纯的片面性 基督教文化：无法克服的痛苦的自我分裂 三、基督教文化的内在矛盾 美与丑、善与恶、真挚与虚伪、崇高理想与卑劣欲念，在基督教文化中以一种令人震惊的野蛮方式融为一体，其结果就导致了普遍的伪善 由神性（唯灵主义的理想 ）与人性（贪欲）之间的这种尖锐矛盾所导致的二元分裂→最无耻的虚伪和最无情的残忍 思考题 教会公开出售赎罪券的行径意味着基督教信仰发生了什么变化 * * 福建儿童发展职业学院 陈忠辉 宗教裁判所的酷刑 视频：旧闻片断：宗教裁判所档案展出.flv 愚人船 布罗尼穆斯 博斯 油画 荷兰 1470年 这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。