胡同文化课件.pptVIP

* * * * * 胡同在没落 * 北京在前进 * * * 教师：作者汪増琪是一位老北京，他见证了胡同的风雨变迁，他也深爱着中国的传统文化，此时作者眼前是一本胡同摄影集，看见胡同的衰落与残败，作者流露出怎样的态度呢？ 学生：怀旧、伤感 * * * 教师点拨：辩证的对待传统文化，批判的继承与借鉴。取其精华，去其糟粕。（允许学生自由发挥） * 教师：胡同、胡同文化日益衰败，或许胡同将象虾蟆陵、乌衣巷一样只保留一两个名目。胡同的照片也将载进史册，象邮票一样具有收藏价值，大家是否留意到我们生活中用的IC卡上的胡同文化呢？ * * * * * * * * * * * * 胡同成为北京一景 * * * * 教师：有人说，没去过北京的胡同，算不上真正的了解北京，就让我们跟随作者汪増琪去了解地地道道的北京文化——胡同文化。听带有京腔京调的朗读，感受富有表现力的京味语言。 * 结合刚才听的《胡同歌》进行介绍。 * * * 教师：同学们知道胡同的由来吗？ 同学：?（摇头） 教师：胡同在不同的地方有不同的称呼，广东话怎么读？ 学生：街巷。 * 胡同的由来 * 阅读课文，理清本文思路。 * 细读课文1—4自然段，找一找胡同的特点。 * 经过讨论，归纳。 * * 教师：接下来，请同学们快速浏览全文，结合这幅北京市的格局图，思考一下第一段与全文的关系以及地第一段的中心句。 * * 四合院 * * 整体阅读课文，并思考问题以上问题，引入第二课时的学习。 * 讨论回答以上问题，引入胡同文化内涵的学习和理解。 * * 文化 * * 文化 四合院的宅门 门 墩 和 影 壁 课外思考 1、胡同使北京城有一个什么样的明显特征？ 2、在作者眼中，这四方四正的形式，仅仅是事物存在的一种方式吗? 3、这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么？ 4、胡同是不是一种文化形式？在课文中找出来。 讨论 1、胡同使北京城有一个什么样的明显特征？ （像一块豆腐，四方四正） 2、在作者眼中，这四方四正的形式，仅仅是事物存在的一种方式吗? （方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想） 3、这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么？ （介绍北京的胡同，胡同影响的不仅仅是北京人的生活，也影响了北京人的思想观念） 4、胡同是不是一种文化形式？在课文中找出来。 比较下列两句中文化的含义 现在这社会，没有文化是不行的。 北京大学有很浓厚的文化氛围。 比较下列两句中文化的含义 现在这社会，没有文化是不行的。 北京大学有很浓厚的文化氛围。 知识 精神财富 文化 所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 (英 . 泰勒《原始文化》) “文化”从广义来讲，指人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 （《辞海》） 那么胡同与文化有什么关系呢？ 1. 胡同作为一种建筑艺术形式，历史悠久，独具特色，具有观赏和保留的价值，是一种建筑文化。 2.胡同与人民生活息息相关，必然融入人们深厚的感情和一定的习惯，成为人民的精神归宿，构成一种人文文化。 思考 从北京胡同,四合院的特点可看出它有怎样的文化内涵？ 文化内涵 封闭 安土重迁（6） 渴望独门独院（7） 各人自扫门前雪（7） 易满足，物质要求不高（8） 爱瞧热闹，不爱管闲事（9） 忍：安分守己 逆来顺受（10） 胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？ 《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- “忍着吧” ｛ 《茶馆》 ------- 忍做”顺民 胡同在没落 北京在进步 ★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？ 没落的必然（理性） 依恋、无可奈何（感性） 胡同的没落，作者是伤感无奈的，却又能理性的接 受。胡同文化随之消亡，这又意味着什么呢？ 传统北京文化正在被新文化所替代。旧文化的没落势在必行。在新的经济形式下，外来文化，如快餐文化，哈日哈韩思想，网络文化等等正在迅速冲击传统文化。 作为炎黄子孙，我们该如何面对这样的情况呢？ A.不加思索，全盘接受。 B.坚决抵制，维护民族传统文化。 C.在保留传统文化优势的基础上，有选择的接受外来优秀文化的补充。 七、分析本文的语言特色 1、平淡朴素、口语化： 约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子 就不太好