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创造有价值的人生 美丽职业幸福人生 幼儿教师职业素养 绪论 关于人的基本思考 思考 人的本质是什么？ 中国古代的人性理论 性善论：孔、孟（仁、义、礼、智、信） 《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” 性恶论：荀子 《荀子·天论》：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。” 性无善无恶论：申不害 人性是无善无恶的，即不以善恶来论性。 性善恶相混论：扬雄 “人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。” 性三品：董仲舒 把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此，也可以不叫做性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫做性。 西方的人性理论 中世纪基督教“上帝造人说”。 莎士比亚《汉姆雷特》：“人是多么了不起的一件作品。理性是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，多么出色！论行动，多么象天使；论了解，多么象天神！宇宙的精华，万物的灵长！”它歌颂了人的伟大，人的尊严，人的价值。 古希腊智者学派普罗塔哥拉：“人是万物的尺度。” （4）西方思想家： 霍布斯：自爱； 休谟：人的本性是自私的； 爱尔维修：自爱、自保、追求幸福； 费尔巴哈：人本主义 人生就像一本书，傻瓜们走马观花似地随手翻阅它，聪明的人用心阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 ——（德）尚.保罗 兔子带伤终于跑回了洞里，它的同伴在庆幸的同时感到惊讶：“那只猎狗那么凶，你还受了伤，怎么跑的过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴，它没追上我最多挨一顿骂，而我若不全力以赴的话，我就没命了” 提问：我们今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢？ 第一篇 道德与法 思考 人类社会秩序靠什么来维护？ 道德 道德是由一定的社会经济关系所决定的特殊意识形态，是调整人们之间以及人与社会之间关系的行为规范的总和。 理解道德的几层含义。 中国幸福学之道德定义 因为人的本性是不满足，人们最终的追求是幸福，所以道德就是为了维护我们的幸福而逐渐约定俗成的一些行为规范。 道德的调节方式： 社会舆论 传统习俗 内心信念 所谓社会舆论，就是针对特定的现实客体，一定范围内的“多数人”基于一定的需要和利益，通过言语、非言语形式公开表达的态度、意见、要求、情绪，通过一定的传播途径，进行交流、碰撞、感染，整合而成的、具有强烈实践意向的表层集合意识，是“多数人”整体知觉和共同意志的外化。 传统习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的,从历史沿袭而巩固下来的,具有稳定的社会风俗和行为习俗,并且已同民族情绪和社会心理密切结合,成为人们自觉或不自觉的行为准则. 传统习俗的内容是复杂的,存在于一个社会的传统习俗大体上分两部份:一是历史遗留下来的,其源远流长,时代久远,具有社会性,集团性,民族性的特点. 　内心信念，是一种内在的、自觉的道德评价行为。指人们依照自己已形成的道德观念对自己的行为进行自觉的肯定或否定。 内心信念的意义： 　　在道德评价中，它是个人走向更高道德境界的内在推动力。 内心信念的获取方式： 　　内心信念的获取主要通过培养和教育。 道德的主要功能 认识功能 　　道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对 国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。 调节功能 　　道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因 此，不可避免地要发生各种矛盾， 这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标 准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。 教育功能 　　道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正 确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人 评价功能 　　道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人 以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。 平衡功能 　　道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自 然的态度，调节自身的行为。。 环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代 的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源，发展社会生产，维持生态平衡，