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当“面热心冷”成为一种诟病 经济学院金融系 2010050220 王海燕 作家胡文英曾这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不能下手，到底是冷眼看穿。所以庄子他既有蛇的犀利，又有鸽子的温柔宽厚。也许是庄子已离我们越来越远，又或许是人已经越来越精明，早已学会用慈悲的面容来包裹自己冷酷的内心，所以今天我们听到的是来自不同角落的愤慨，却无法看到来自各方的行动。 我不知道这是怎样的一种现象：一边高喊着“我们要共建小康，共同富裕”，一边却偷偷地将乞丐驱逐出城，美其名曰：城镇建设。据内地某城市居民反映，在该城市白天看不到乞丐，只有在晚上的时候才有乞丐行乞。开始还以为是社会和谐了，所以“乞丐”这一“行业”已经成为兼职了，所以“乞丐们”大概也在白天“做兼职”去了，只有在晚上才出来行乞吧。可是还没等我将这一“想法”说出来，该居民又反映：是城管不让行乞，说是妨碍城镇建设，污染城市面容。我顿时语塞。我不知道这是不是对国家方针的落实，我们的确倡导城市文明建设，但我们绝没有说过要把我们的国民驱逐出我们的文明之外。如果这种文明不是共享的，我们为什么要让不能享受这种文明的人为我们的建设让步？科学发展观高举以人为本的旗帜，难道这里的人还要分三六九等，难道乞丐就不在“本”的范围之内？！看吧，我们的举措看似热度十足是为了给大家更好的居住环境，实则却是毫无人性可言。 不光是当官的如此，就连普通百姓也大多都是面热心冷之人。 昨天和姑姑一起逛街，看到有一对母女在街上行乞，于是便想给她们钱。谁知姑姑却阻止我说：“前几天，新闻上说啦，现在的乞丐大多都是骗子，尤其是带小孩出来行乞的更要注意。因为没有那个母亲会忍心把自己的小孩带出来乞讨的。所以以后看到带小孩子出来乞讨的人，我们不仅不能给她们钱还要打电话报警。”一番话说的我哑口无言，看见乞丐要报警这还是我头一回听说啊。难道就应为这个世界有骗子所以我们便要把我们的同情之心，恻隐之心全都丢掉？明明是在电视上看到不幸的事都会掬一把同情泪的人啊，为什么在现实生活中却把那一份“热心”遗忘了呢？ 我不止一次在珠海城内看到有年过花甲甚至是念过古稀的人拿着一个破碗，在公交车站挨个乞讨。佝偻着身子，颤巍巍的将碗伸到乘客面前嘴里还念念有词。苍老的面容，蜷缩的身体，颤抖的双手却往往和乘客的漠然形成对比。不是全国人名都在申讨那些抛弃孤寡老人的行为吗？不是所有的人都觉得我们应该给老人更多的关怀吗？不是都在教育我们的小孩要尊敬老人吗？那为什么施舍一元钱给乞讨者会如此困难？ 我们并不是仅仅应为害怕被骗。其实有多少人是因为被骗过才如此“谨慎”？给一个行乞的人一些施舍，我们到底能损失什么，就算被骗我们也这不过损失了一次坐公车的钱而已啊！ 在这背后反映的是我们这些所谓的“谨慎”的人爱心的缺失啊。一味的叫嚣社会分配不均，要让富人更多的接济穷人，要让富人承担起慈善事业，可是我们呢？明明可以帮助一些人，我们却拒绝如此，又凭什么让别人做得更多。 在如今，表面热衷于做善事，嘴里说着可怜别人的人随处可见，只是真正付诸于行动的人却微乎其微。所以当陈光标用公司大量资金支援灾区的时候，我们惊呼“慈善家”，当有人捐出一亿的时候，我们直呼“不可思议”，当有人只拿出了十元之时，我们对他嗤之以鼻。在这里我看到的不是中国人有多么善良，有多么热心，更多的反映的是十三亿人中有多少的看客而已。 面极热，心肠极冷。面热所以不管什么是非，总要谈论一番，以显自己多么有“爱”；心肠冷，所以一旦需要行动时就一副漠然“哪管他人瓦上霜”的样子。 如果是热的，我们怎么忍心对乞丐视而不见；如果心热，我们怎么忍心破坏我们生存的环境；如果心热，我们怎么忍心为建设所谓的“文明”而将我们的公民驱赶。这一连串的事实让我无法相信我们的国民有多么热心。 我们都在说善良，可是我没有看见善良是什么模样。当面热心冷成为一种社会诟病，我们该到哪里去寻找治病的良方？