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主观公式主义是从脱离了现实而来的，因而歪曲了现实。或者飘浮在没有深入历史内容的自我陶醉的‘热情’里面；或者不能透过政治现象去把握历史内容，通过对于历史内容的把握去理解政治现象，只是对于政治现象无力地演绎。 ——胡风 客观主义是从对于现实底局部性和表面性的屈服、或飘浮在那上面而来的，因而使现实虚伪化了，也就是在另一种形式上歪曲了现实。 ——胡风 革命文艺要不断揭示民众中的“精神奴役的创伤”。 （4）在世界观同创作方法的关系问题上，胡风并不否认先进世界观对文艺创作的积极指导作用，但是他不赞成把世界观和创作方法直接联系起来，等同起来。 2、批判过程 《关于几年来文艺实践情况的报告》(即“三十万言书”) * * 十七年文学思潮（1949-1966） 一、当代文学的大致历程 （一）十七年文学 （二）文革文学 （三）新时期文学 1、80年代文学 2、90年代文学 二、第一次文代会与十七年文学体制 1949年7月2日至19日,全称“中华全国文学艺术工作者代表大会”。 意义： 1、当代文学发生的一个标志 为中华人民共和国绘制了一个对日后文学实践产 生重大影响的文学体制。这个体制不仅仅指文联、作协等显性的文艺机构,也包括作家们复杂的、不可见的文学体制心理。 2、内在性地构成了当代文学发展征程的一个逻 辑基点 （一）延安文人心态：作为全国第一次文代会生成十七年文学体制心理的一种资源 1、对于作家来说，延安文人心态在全国第一次文代会召开之际具有了标本化的历史意义，他们的心理转换过程，直接为当代文学体制心理的生成提供了一种示范性模式,为后来者树立了参照，提供了榜样。 大人物的言传身教,为延安文人思想意识上的去旧迎新与心理转化,作了有力的推动。 特别是毛主席用亲身的经验来说明感情的变化那一段话,我感到是那样亲切、那样深刻、那样感动人、那样触及人的灵魂、那样富有教育意义。它使我第一次感到和认识到小资产阶级知识分子必须经历从一个阶级到另一个阶级的变化,必须到工农兵中去向他们学习,同时也学习马克思列宁主义,来改造自己的思想感情。 ——何其芳:《记延安文艺座谈会》 而朱总司令这样的革命领袖却这样赤裸裸地说他也是投降,这就一下子打破了我自己那种可羞的,不必要的,知识分子的自尊心理,喜欢粉饰自己的心理,而认识了这样一个客观真理:是投降。转变也好,投降也好,从好的转到投到坏的自然是耻辱,是堕落,但从坏的转到投到好的又有什么需要遮掩的呢,这正是光荣,正是向上。而且,投降,朱总司令用的这个字眼,是何等通俗而又何等确切啊。投降,就是完全缴械。我们到延安,在延安工作,还不过是在政治上在组织上从另一阶级到这一阶级罢了。我们还要在思想上抛弃那些非无产阶级的思想,才是真正的完全缴械。 ——何其芳:《朱总司令在延安文艺界座谈会上》 要群众了解我们,就要和群众生活打成一片,就得下决心,经历长期的甚至是痛苦的磨炼,和自我斗争。和群众在一块你不要把自己当作一个旁观者,不是单纯来搜集写作材料,更不是来做客人的。 ——傅冬:《丁玲访问记》 2.对于新政权来说,由于延安文人既快速又较为整齐地实现了创作心理的转换,延安文艺整风自然被作为一次成功的思想改造运动而注入共产党的意识层面,它必将被提升为一种历史性经验,并使通过类似于延安文艺座谈会这样的文学会议来一统新政权下多元纷繁的作家思想,成为执政者的一种共识。 既要改造延安文人某些根深蒂固的传统习性,又要让他们在痛苦的思想改造过程中不离开革命队伍,这无疑是一个充满难度的思想建设工程。 文艺座谈最大功能的发挥,就是军事化地组织一场场没有硝烟的文艺思想交锋,在准战争的环境下开展复杂的意识形态工程建设。 （二）第一次文代会对于十七年文学体制心理的营造与强化 1、代表的产生办法 (一)当然代表:五大解放区(华北、东北、华东、西北、中原)文协的理事及候补理事,中华全国文艺协会总会及各地分会之正式候补理监事为当然代表。 (二)聘请代表:凡具备下列条件之一者,得被聘为大会代表:A、解放区内省、市 或行署一级以上,部队兵团一级以上的文艺团体或文艺机关的主要负责干部。B、从事文艺工作有十年以上历史,对革命有一定劳绩者。C、思想前进,文艺上有显著成绩者(包括民间艺人)。 (三)聘请代表产生办法:A、由上述文协及各文艺团体或机关推荐,并经筹委会最后决定。B、筹委会提名聘请。 大会副主席茅盾 “革命”：产生代表的底线 晚年的沈从文 世界在动，一切在动，… …我似乎完全孤立于人间，我似乎和一个群的哀乐全隔绝了… … ，我