虞姬在戏曲中的形象演变与赏析_任荣.pdfVIP

／ 文 苑 经 纬 虞姬在戏曲中的形象演变与赏析 ⊙任 荣［上海大学文学院，上海 200444］ R E V I E W 摘 要：金院本中，虞姬首次亮相。在元明杂剧和传奇中，虞姬一直是作为道德符号出现，缺乏完整艺术形象。至清代传奇 《赤松记》中，虞姬开始由道德符号向情感实体转变。至京剧《霸王别姬》中，虞姬彻底转变为情感实体，成为舞台上的美丽女 性形象之一。 关键词：虞姬 形象演变 道德实体 情感实体 虞姬是中国戏曲中最美丽的女性形象之一。在舞台上她是美丽、温柔和忠贞的化身。一部“霸王戏”如果缺少 了虞姬，那么在观众看来是不完整的。本文的目的就是要全面地梳理戏曲中虞姬形象的演变轨迹，从而揭示出虞姬 形象的艺术魅力。 一、道德实体 虞姬在戏曲中的第一次亮相应该是在宋金时期。宋代的霸王戏名目主要保存于周密的《武林旧事》之“官本杂 剧段数”条目下，计有《霸王中和乐》《入庙霸王儿》《单调霸王儿》《霸王剑器》《诸宫调霸王》五本。可惜这五本杂剧都 已经亡佚了，单从剧名上无法确定虞姬是否也在其中。金院本之霸王戏名目保存于陶宗仪之《南村辍耕录》之“院本 名目”中，其《霸王院本》条目下有《悲怨霸王》《范增霸王》《草马霸王》《散楚霸王》《三官霸王》《补塑霸王》六剧剧名。 这六部剧也同样亡佚了，不过刘晓明先生考证出《悲怨霸王》一剧本事当为宋哲宗元 年间，张芸叟居长安时作《霸 ② 王别虞姬》《虞姬答霸王》二歌 。据此可以推测虞姬在金朝开始亮相戏曲舞台。元杂剧中，张时起的《霸王垓下别虞 姬》应该是一部以项羽和虞姬为主角的戏，可惜这部戏也不幸亡佚了。只有王伯成的《兴刘灭项》中保留了只言片语 涉及到了虞姬，从曲词中我们可以一睹元杂剧中的虞姬风采。 【耍孩儿】……明朗朗十分月满营，马首立虞姬氏，翠娥低敛，粉泪双擎。【幺篇】绝疑的宝剑挥圆颈，不二的玉 色剜肠痛……③ 从这两曲中，我们只能得出这样一个信息：虞姬形象在元代已经有了明确的描写，且是美丽的。除此以外，我 们再也解读不出什么信息了。 虞姬的形象第一次稍微完整的出现是在元明之际的《汉公卿衣锦还乡》中。戏里虞姬梳鬏髻头面，身着补子 儿、裙儿，脚穿布袜和鞋，于第二折出场与项羽诀别。曲文如下： 虞姬云：大王江东去，妾身何处归着。 项羽（做沉吟科）云：你善待沛公。 虞姬云：大王何出此言，便好道忠臣不待二主，烈女岂嫁二夫，活是项家人，死是项家鬼。妾身已是无归着，借 大王剑与妾。 项羽云：兀的是剑。 虞姬