美国政治演说中的历史文化评析知识提要.docxVIP

美国政治演说中的历史文化评析知识提要一、殖民地的独立革命之声1、《自由与权威》约翰·温斯罗普（1）山巅之城的清教统治者；被遗忘的美国建国之父，与华盛顿、托马斯·杰斐逊相提并论（2）连续担任马萨诸塞海湾殖民地总督长达20年，期间奉行清教地方自治的神权精英寡头专制，以神权社会的等级为基础，推行以上帝律法为本，行政长官权威和自由民绝对服从的自治政府模式，称得上是美国政治思想史和政治体制及社会实验的开端（3）他的思想看似与民主自由格格不入，但他带着清教乌托邦理想从英国旧体制和加尔文教中传承过来的神权家长制任意权利说，为自由主义政治思想提供了直接思想起点。（4）服从权威，遵守契约是自由的先决条件，这样的权威观念为权力的暴力作用预留了空间；权威主义和清教教义结合，形成政教合一的神权专制和宗教不宽容（5）演讲思想鲜明，结构严整，用词简练，颇有清教布道词的虔诚与热情，同时也表现了他的清教理想主义的思想倾向和道德气质2、《不自由，毋宁死》帕特里克·亨利（1）美国独立革命潮流中脱颖而出的英雄（2）享有“美国革命的号角”之美誉，与“美国革命的刀剑”（华盛顿）和“美国革命的笔墨”（托马斯·杰斐逊）齐名（3）弗吉尼亚议会议员中相当一部分人不愿与英国决裂，为了让这些人丢掉幻想，为提案投票，他发表了这篇演讲（4）应用排比句式和重叠同义表达，反复设问自答，多次使用反诘手法，从理性的平静到情绪的高昂，从低平的声调到声嘶力竭的呼喊，最后以“不自由，毋宁死”的绝句收尾（5）笃信个人自由高于一切，对政府权力尤其是集中权力持不信任态度，具有直截了当的革命先锋精神3、《美利坚独立的决心》塞缪尔·亚当斯（1）美国革命半途而废的革命家（2）“美国革命之父”（3）首次提出“无代表权不纳税”主张，鼓吹公民自然权利和财产不受侵犯，呼唤民族独立意识（4）促进大陆会议，力排众议，早日通过《独立宣言》（5）演讲充满夸张的言辞与比喻，增长士气，用痛苦的意象激励美国人民奋起战斗，使用了“American states”的说法，萌发了统一的国家意识（6）缺乏整体大局的关怀，过分注重本州利益得失，不善外交，缺乏发展眼光，作为清教徒的他在宗教意识和共和政治两者之间难以平衡，是旧体制的破坏者，但不是新秩序的建立者，不是一位与时俱进的彻底的革命家4、《美国独立宣言》托马斯·杰斐逊（1）英国约翰·洛克的思想是《美国独立宣言》的思想来源（2）典型的逻辑三段式文章格局，文字表达简洁清晰，高贵中透出理性的雅正，克制中流露出情绪的愤然，既有思辨的理性，又有通俗的激越二、建国中制宪分歧阵营划分—联邦党：亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊等反联邦人：帕特里克·亨利1、帕特里克·亨利VS詹姆斯·麦迪逊①《走错一步，民主不再，共和消亡》帕特里克·亨利对宪法的攻击：a.制定宪法本身不合法b.构建一个权力集中，高于各州主权的实体政府将对公民的自由、权利和幸福构成直接威胁 c.权力的集中和实体运作必将导致专制和暴政《为联邦宪法一辩》詹姆斯·麦迪逊（1）美国宪法之父（2）生性内向，不善演讲，克己自律，但学养深厚，思辨缜密（3）写出“弗吉尼亚方案”作为宪法范本（4）演讲音调不高，感染力不强，但立论鲜明，逻辑连贯，言之有物，与亨利的随意和空乏形成鲜明的对比，为联邦人赢得宪法的批准起到了中流砥柱的作用（5）麦迪逊的理性风格，不是以夸张的修辞，激昂的演讲见长，而是以冷峻的理性，客观具体的分析取胜。其中用词清正，句式整一，与亨利的程式化典雅和语义的拖延形成对比2、富兰克林和汉密尔顿《美国宪法：有待完善的必然》本杰明·富兰克林（1）实用理性和中庸精神的智者（2）其妥协和顾全大局的精神催生了美国宪法，但他对联邦政府还是疑虑重重，对宪法持双重态度（3）演讲娓娓道来又不乏思智，既老成持重又诙谐，有文化智者形象和历史厚重感②《论联邦政府和州政府的权力》亚历山大·汉密尔顿（1）现代美国的先行者（2）在于伯尔的决斗中被子弹击中，英年早逝（3）为争取纽约州对宪法的批准，他独撑危局，发表演讲，阐述制宪思想和联邦政治体制，不惜修饰强硬态度，以设问劝导的语气，循循善诱的修辞文体说明宪法的必要与必然三、国家意识与民主法制建设1、《第一任总统就职演说》《总统卸任演说》乔治·华盛顿（1）独立战争的功臣，不情愿的美国总统（2）就职演说使用18世纪典型的高雅委婉，回旋着清教布道调的文体，一语三返，曲折回荡，反复表达矛盾的心情（3）个人崇拜的牺牲品，孤立主义的始作俑者（4）一改以往老派贵族的修辞文体，以谆谆教诲的语气，强调了联邦政府统一权威的重要性；在欧洲列强争霸世界的战争中采取中立不结盟政策，是该演讲的另一主题，构成美国外交政策的基石，是美国孤立主义的源头2、《总统就职演说》约翰·亚当斯（1）民主法治国家的倡导者（2）法律不受政治约束（3）倡导法制民主国家的基本理念