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浅谈古代绘画文论相关文献整理与释注的现实意义 　 内容 摘要：我国的传统绘画 艺术 ，是在不断继承、变化、 发展 过程中跨进21世纪的。要使 中国 绘画真正成为具有世界性的 现代 艺术，就必须重新审视中国传统绘画的精神，必须从多视角认识民族文化，从 理论 研究 的文化视角，确立具有中华民族文化精神的现代中国绘画艺术理论体系。因此， 学习 和探讨中国古典绘画理论，在现阶段具有广泛的现实意义。 　　关 键 词：绘画文论 背景资料 现实意义 　　 　　几千年来，古人留下了许多著作和书籍。这些书籍已成为我国古代文化遗产的一个重要组成部分，是中国古代文化的结晶。为了很好地保存这批珍贵的文化典籍并更好地发挥其应有的作用，就需要对其进行整理和释注。古代绘画文论整理工作是美术院校资料室工作的一个重要组成部分，其中包含两层意义：一是对馆藏古代绘画文论进行著录、鉴定版本、分类、典藏等工作，编制出准确、详尽的古代绘画文论目录，方便资料查找；二是对某些古代绘画文论作校勘、标点、注释、翻译、辑佚等工作，整理出具有更高学术水平的古代绘画文论，便于读者阅读理解和教学科研，提高掌握资料的效率。本文就后者从古代绘画文论产生的背景资料、特殊字词的古今注释、古代绘画文论常用文法及意译三个方面谈论其现实意义。 　　 　　一、古代绘画文论产生的背景资料 　　 　　下面笔者按照我国 历史 纪年较为复杂的先秦时期、魏晋十六国时期、南北朝时期有关绘画文论背景资料分别列表，例举参阅。 　　 　　 　　 　　通过上表两例，在阅读古代绘画文论时，读者很容易从类似上表中查到文论所未能提供的背景资料，并且还能与同时期的文论作以对照了解，提高了读者掌握资料的实效。 转贴于论文联盟 　二、古代绘画文论中特殊字词的古今注释 　　 　　古代绘画文论产生的 时代 ，按 发展 阶段可分为先秦诸子论画时期、秦汉诸子论画时期、魏晋南北朝文人论画时期和唐宋元以来文人画家论画时期。从绘画文论文体方面分，魏晋南北朝以前出现的论画为文言文体，唐宋元以来文人画家论画为古白话文体。 　　然而古代画论流传至今，读者在阅读时感到不易理解的画论，主要出现在魏晋南北朝时期以前的文言文体。由于产生的时间距今久远，在流传或者转抄的过程中，出现了许多别字、误字、异体字，甚至还有现在已不常用的古字体，而且在文法方面也比较复杂。解决这一 问题 的关键，就是需要资料室的古籍整理工作者先对有关文论作好校勘、标点、注释、翻译、辑佚等工作。古籍整理工作首先是对字词的校勘和注释；其次，古代绘画文论中有不少带有典故的特定词语，尤其难解，它需要翻阅大量的资料进行考证和注解。 　　例一：现已不常用的字 　　如春秋时期的《考工记》“设色之工：画缋锺筐荒。”（左巾字旁）译注：设色工种的名称：有画、缋、锺、筐、荒（左巾字旁）五种。《韩非子·外储》“君观之与髹筴者同状”，文中“髹”与“休”同音，用漆漆物的意示；“筴”同“策”，意为竹简。“髹筴”解释为用漆漆过的竹简。如《考工记》“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五彩备谓之繡。”文中“文”“章”应作字的本义解释为“丝织品的色彩纹理”；“黼”“黻”是古字，现在不常用。“黼”字解释为“白与黑色相间的斧形花纹”；“黻” 字解释为“黑与青色相间的亞形花纹”；“繡”繁体字，在这里应解释为“五彩俱备的丝织品”。 　　例二：古今字与别字 　　东晋时期顾恺之的《魏晋胜流画赞》中古今字、别字特别多，对其校勘要有充分的考证，一般要经专家鉴定后方可成为定论。现试举几例如下：如文中“面如恨”的“恨”字为别字，应注为“银”，指的是色彩；文中“壮士，有奔勝大势”的“勝”字为别字，应注为“腾”，译为“壮士，有勇猛的气势”；文中“作人形骨，成而制衣服慢之”，其“慢”字是“幔”的古今字。《说文》：“幔，幕也。”这里引伸为“罩”或“穿”的意思。 　　汉时期刘安所撰《淮南子》中论画一段文字“画西施之面，美而不可说，规孟賁之目，大而不可畏，君形者亡焉”的“说”字，若按 现代 字义解释，即“美不可言”的意思，但结合上下文意，“说”字是别字，应为“悅”字解。古字“说”与“悅”字通。 　　例三：带典故的词语 　　唐代璪，字文通。记有一段有关画家 艺术 修养的名言，“初毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃毫，或以手摸绢素。因问璪所受，璪曰：外师造化，中得心源毕宏于是阁笔。”文中“外师造化，中得心源”，道尽画中三味，为后代承传。宋代苏轼《文與可画篔簹谷偃竹记》中记录了自己画竹的体会，即“故画竹必先得成竹于胸中”，后人把绘画成熟的构思称为“胸有成竹”。 　　 　　三、古代绘画文论常用文法及意译 　　 　　我国有着悠久的绘画 历史 ，有着丰富的灿烂文化。由于时间的推