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科学技术与色彩 　　 内容 摘要：染织是 中国 悠久的传统技艺，而在印染的过程中 科学 技术的提高和 发展 不只促进了人们对色彩的认知和 应用 ，更充分利用 科技 的手段和 方法 通过色彩来表达自己的情感。从山顶洞人使用原始的矿物颜料到后来万紫千红的齐全色谱；从原始的涂绘到后来的浸染、煤染、套染等，经历了漫长而又曲折的道路。科学技术的不断发展，为织物的印染提供了丰富的表现手段，拓展了色彩空间，展现了色彩的魅力。 　　关 键 词：科学技术 色彩 染织 印染 　　 　　我国的用色特点集中表现在染织、服饰、陶瓷、建筑和装饰性绘画等方面。特别是利用矿、植物染料对纺织物进行染色的 历史 悠久，并在长期的生产实践中，利用科学技术掌握了各种印染技术，生产出绚丽多彩的纺织品。这些独具特色的纺织品，不仅是人民的生活用品、具有民族特色的 艺术 品，更是我国人民对科学技术掌握的见证。 　　 　　一、植物染料的提取和存储技术的提高使织物色彩丰富 　　 　　我国对纺织物进行设色的原料中，矿物颜料使用最早，植物染料种类最多，应用范围也最广。这两种虽然都是设色的原料，但它们的设色原理却不相同。矿物颜料着色是通过黏和剂使之粘附于织物的表面，遇水及日晒容易脱落。植物染料则不然，在染制时，色素分子经化学吸附作用与织物纤维亲合，改变纤维的色彩，虽经日晒水洗，均不脱落或很少脱落。故谓之“染料”，而不谓之“颜料”。因此利用植物染料，成了我国古代印染工艺的主流。 　　我们的祖先最初也许是在无意中发现，原野上的各色野花以及它们的绿叶，搓揉成浆后可以用来描绘，以后逐渐知道草木之根、茎、叶、皮经温水浸渍后，都可提取染液。在漫长的实践过程中，先人逐步掌握了植物染料的提取、运用技术。人们的纺织品也由此开始五彩缤纷起来。 　　在《诗经》《小雅·采绿》中有“终朝采绿”“终朝采蓝”等诗句，描写的是对染色原料的采集。据《天工开物》和《本草纲目》记载，到明代可用于染色的植物已扩大到几十种，如槐米(未开的花蕾)可以染黄色。黄柏树，开着红色花苞的郁金草，以及山野里到处生长着的揪树、柞树、五倍子等，都是染色的好原料。 　　将采集的植物染料变成各种艳丽的色彩，需要掌握相应的技术才行。最初人们只是把待染织物置于鲜叶浸渍的染液里，或浸或煮一段时间，使织物着色，但这种方法受到极强的季节约束。每到春天，奴隶们就在“染人”等官吏的监督下，将生丝和绸坯进行暴炼处理。暴炼过的生丝和绸坯，要到各种染料收获的夏、秋时节，才能正式染色。但如果制成的鲜汁染液不能进行及时浸染而发酵氧化，就会变成泥状沉淀物而废弃。因此在技术较为落后的商周至战国时期，染色只能在夏、秋两季进行。如采蓝、染蓝必在6月至7月；挖茜草根、染红必在8月至9月；其他染草的采集和染色也大多在秋季，这种方法很大程度上制约了染业的发展。后来在生产实践中发现用酒糟发酵，可以随时将沉淀了的染泥再还原出来染色，于是染色作业就再也不必抢季节赶时间进行了。这一重大发现，促进了蓝草的广泛种植；染蓝的作坊开始遍及战国 时代 各国，而荀子正是 总结 了织物染色的经验，在《劝学篇》中写下“青取之于蓝而青于蓝”的名句。 　　我国古代对各种植物染料的提纯和储存有许多科学的方法，其中一些方法的工艺原理与 现代 采用的原理相同；一些方法更因其简单实用，一直沿用至今。 　　 　　二、印染技术的提高使织物花色绚丽 　　 　　伴随着染料提取、存储技术的不断提高，新的加工手段和新的劳动工具也相应出现。如《诗经》里提到织物颜色的，就有“绿衣黄里”“青青子衿”“载玄载黄”等，都表明我国—直延续使用了两千多年的多次浸染、套染、媒染工艺是从这个阶段迅速发展普及起来的。 　　在印染的过程中人们发现：将织物反复多次地浸泡在同一种染液中着色，每染—次色泽即加深些，此为浸染。《周礼·钟氏》染鸟羽云：“三入为纁，五入为緅, 七入为缁。”套染是将织物多次浸入两种以上不同的染液中，以获得各种层次的中间色。根据《诗经》对当时所染色彩的描述，说明早在3000多年前，劳动人民即已获得染红、黄、蓝三色的植物染料，并能利用红、黄、蓝三原色套染出更多色彩来。媒染法是借助某种媒介物质使染料中的色素附着在织物上。它不仅适用于染各种纤维，而且在利用不同的媒染剂后，同—种染料还可染出不同颜色。《淮南子·俶真》中有：“今以涅染缁，则黑于涅”，涅是一种矿物，可用作黑色染料，这里当媒质。涅本身不怎么黑，故曰淄虽由涅染，而黑于涅。媒染染料较之其他染料的上色率、耐光性、耐酸碱性以及上色牢度都要好得多，但染色过程比较复杂，媒染剂必须正确使用，才能达到目的。新疆吐鲁番唐墓出土的丝织物有24种颜色，其中仅红色就有银红、水红、猩红、绛红。黄色也有6种之多，这就是在掌握了染原色的方法后，再经过套染、媒染得到更加丰富的