读马克思《青年在选择职业时的考虑》有感.docVIP

读马克思《青年在选择职业时的考虑》有感 1835年8月12日，就读于特里尔中学的马克思（只有17岁）完成了他的中学毕业考试德语作文《青年在选择职业时的考虑》，阅卷老师批阅后，评论道：“思想丰富，精彩有力，值得赞许”，校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。” 先来看看这篇文章。 马克思先从自然和动物的关系以及神和人类的关系指出人和动物的区别：人是可以做选择的。这既是人的幸运之处，也是人的不幸之处。因为选择的方向不同，得到的往往是大相径庭，甚至截然相反。 然后马克思接着写到人在有灵感闪过的时候种种的心理活动。这些描写对当时只有17岁的他来讲，实在有些惊人。他对人在相信时，选择时的兴奋激动，以及之后人会自然而然产生的一些心理活动，如厌恶、彷徨，拿捏得非常准确，不得不使看到他这篇文章的人佩服，至少是诧异，甚至让人引起共鸣。我记得我在读高中的时候就经常这样，在思考自己人生理想的时候，会时不时的产生一个美好的梦想，一时间欣喜若狂，但是不久便觉得那是不可能的，甚至还厌恶起自己怎么会想得那么简单。 时过境牵，我已早就不是高中生了，甚至已经工作几年了。我对自己当时思想上的那些冲动解释为心理上的发育。因为青春期多愁善感，这会还是盲目自大，没几分钟可能就在妄自菲薄了，非常容易受挫折。而马克思就很好的掌握了这种心理现象，甚至看到了背后的规律以及解决的方法，并把它运用到思考选择职业这件事情当中去，于是便有了这篇惊天地泣鬼神的文章。 接着来把这篇文章看下去。 他看到了：“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的。”其实这也算是一种阿Q精神，与“我认为这个目标是伟大的，所以它也变得伟大”这样的想法有异曲同工之妙。然后他讲到伟大的东西容易产生虚荣心，而虚荣心到了一个人的心里，就会在一个人的心田发挥它的作用：让人倍受鼓舞，让人狂热，激情便带动了灵感，于是让人更确信自己的选择。但是到最后，虚荣心能带给一个人的往往是让人感到疲倦，开始松劲，然后觉得不满足，便会怨天尤人。然后他指出自己的幻想同样也是这样的发生机制。 写到这里，他已经看到了人在选择职业时的这些问题，他开始要分析当中的原因，并指出正确的做法，这是我最为关心的。 他指出在选择职业时犯这样的错误时因为没有衡量那份职业的重大责任，只是在远处观察它，而远处观察是靠不住的。进而他指出了要把眼光放到使我们丧失理智的地方，即“如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。”这是选择职业的正确的心态，也可以做为我们的一个准绳。 读到这里，马克思已经在思想上帮我们指出了前进的方向。而后他又讲了我们在选择以后会面临的现实中的困难，指出不管是什么困难都不宜妄自菲薄，也不能半途而废。厉害的是，他不是简单把道理就这样说出来，而是把失败者中途放弃时的种种表现都惟妙惟肖地刻画了出来，造成了对读者的震撼。 最后，把这篇文章读完。 他讲到“如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。” 马克思最后是一位伟大的哲学家。这里他联系了自己，其实是在讲选自己的职业时候的一些考虑。 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的； 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？?? 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。?? 这些价值观注定马克思最后会成为一位为全人类谋幸福的人，事实也是如此。 看完了马克思的文章，再来谈谈自己的想法。 我们所选的职业是个人世界观、人生观、价值观的一种体现