香港影视作品中的大陆形象及大陆赴港游客的角色定位.docVIP

香港影视作品中的大陆形象及大陆赴港游客的角色定位 香港影视作品中的大陆形象及大陆赴港游客的角色定位 1997年7月1日，中国政府收回了被英国霸占一个半世纪之久的香港。十多年过去了，大陆与香港的联系本应在日益密切的往来中更加难舍难分，但是最近香港居民与大陆居民之间的不和谐的声音偶有传出，例如双非孕妇香港产子、香港立法限制成年人出境携带奶粉、大陆游客与香港导游冲突大打出手、甚至有很小一部分香港居民打出了港独的旗号。为何香港居民会与大陆游客产生如此之多的矛盾，为何香港居民眼中的大陆居民会如此不堪，透过香港影视作品中的大陆居民形象我们也许能够一窥端倪。 　　一 　　香港是一个相对来讲言论自由的地区，其影视创作更是自由，基本不会受到政治立场的左右。上世纪二三十年代香港电影正式起步并初步发展，二战之后逐步发展成熟，进入七十年代以功夫片为主的香港电影进入黄金时期，八十年代的警匪、帮派题材的电影大行其道，九十年代之后香港电影面临国外电影的压力越来越大，但也出现了一些优秀的作品。纵观香港电影中的大陆形象，大致可以分为三个时期予以概括： 　　1、1949至1979：这三十年是中国与西方世界隔绝对抗的时期，香港与大陆彼此之间了解甚少，这一时期香港电影中出现的大陆形象较少且以负面形象为主，所反映的历史观与我国大陆的主流观点完全相反，这也符合东西方意识形态对抗的基本背景。如电影《1949之劫后英雄传》，1949之劫指的就是国民政府在大陆的失败，英雄是指国民政府在大陆的残余分子，他们在电影中个个光明磊落；反观片中的中国共产党员则是阴险狡诈，猥琐残忍。 　　2、1979至1997：1979是中国对外开放的开始，大陆与香港开始逐渐了解对方，这一时期的香港电影中的大陆形象开始增多，比较客观正面的形象也开始出现，但总体来讲仍以负面形象为主。如1994年上映的典型的周氏喜剧《国产零零漆》中大陆成为黑暗、腐败、混乱的代名词，大陆赴港居民就是为了杀人越货等。 　　3、1997至今：1997年香港回归之后，香港的电影制作人为迎合大陆市场，没有再拍出十分露骨的批判或者抹黑大陆形象的电影，但是本文由论文联盟http://www.LWlM.cOM收集整理就某些电影的某些细节仍有暗讽、抹黑大陆形象之嫌。 　　上述分析我们可以得出结论：香港影视作品中大陆的整体形象是负面的，电影虽然有许多夸大虚构的成分但其创作仍来源于生活，由此我们可以进一步推论，在香港居民的心目中，大陆可能并不像我们想象的那样美好。 　　二 　　自国家旅游局的消息，2011年内地赴港游客的数量达到了2810万人次。香港旅游发展局地消息称，2012上半年内地赴港游客达到1558万人次，同比增长22.7%。2012年全年内地赴港游客的数目将达到3450万人次左右，3450万大约是香港本地居民的4.5倍，这是一个非常惊人的数字。 　　社会学中讲，每个社会成员都要扮演一定的社会角色，社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。人们在不同的社会环境中会扮演不同的社会角色，不同的社会环境、不同的群体对于某一角色的定位与期待肯定也不一样。就本文讨论的内容而言，大陆赴港游客所展现的旅游者形象达到香港本地居民对旅游者的角色期待了吗？很明显，没有。 　　香港是一个相对法制化、文明的社会，其居民素质普遍很高，大陆赴港游客不喜欢排队、大声喧哗、不讲究卫生，喜欢一掷千金、没有品位、没有情调等等都成为了香港居民的指摘对象。内地赴港游客在港的不文明屡见报端，加之内地双非孕妇赴港产子，内地赴港游客哄抢奶粉等事件都进一步丑化了港民心目中本就不怎么光辉的大陆形象，我们也就不难理解为何一些香港网民会用相当恶毒的语言攻击大陆。 　　三 　　旅游者在异地旅游不仅仅给自己提供了一个了解当地人文风俗、地理环境的机会，在旅游者与当地居民的互动中也提供了当地居民了解旅游者所处社会的风俗人情。也就是说大陆赴港游客在旅游休闲的同时也给了香港当地居民一个了解大陆的窗口，遗憾的是，大陆赴港游客并没有十分理想地扮演、装饰好这一窗口，重塑港民心目中的大陆形象成为当务之急。 　　重塑港民心目中的大陆形象首先要求大陆赴港游客的角色再定位。当然这需要一个过程，最终的落脚点在于我国大陆居民整体素质的提高，这也就要求整个社会文明之风的提倡。提高大陆居民的整体素质需要相对较长的时间，但这并不意味着眼下就无计可施，政府、旅游相关部门等应该尽可能地港民与内地游客之间的相互理解与包容。 　　就香港方面而言，一味的不友好举措例如限制内地游客入境人数限制、成人携带奶粉重量限制等等，只会将港民与内地游客的矛盾更加复杂化。引导香港居民去体谅内地居民，更多地促进港民与内地游