国家与宗教--详细.ppt

第九章 国家与宗教 宗教是人类社会生活中重要的文化现象,它起源于原始社会中的自然压迫和人们认识上的局限性.国家产生以后,政治压迫成为宗教产生的另一个根源.国家与宗教是两个不同的范畴,但二者又相互联系、相互作用。 第一节 宗教的本质及其与国家的关系 一、宗教的起源与本质 1.宗教的起源 首先，宗教产生于原始社会中落后的生产力状况，它反映了在生产力水平极低的情况下人们对自然现象的神秘感。 其次，阶级社会中不合理的社会制度是宗教产生的又一原因。 2.宗教的本质 首先，从认识论上看，宗教是现实生活的虚幻的歪曲的反映。 从功能上看，宗教是“人民的鸦片”。它既是镇痛的药品，又是麻醉人民的毒品。 3.当今世界的主要宗教 在世界众多的教派之中，由于基督教、伊斯兰教、佛教的教徒遍部世界各地，因而被公认为世界性宗教： 基督教是当今世界传播最广、信徒的、最多的宗教。产生于公元前1世纪中叶的巴勒斯坦、小亚细亚一带，创始人为耶稣。 伊斯兰教是阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立的一神教。伊斯兰是服从的意思，其教徒称穆斯林，意为服从真主的人。 佛教产生于公元前3世纪的印度。创始人悉达多乔达摩，又称佛陀或释加牟尼。 二、宗教的政治作用 1.宗教与阶级统治 宗教有利于阶级社会的政治统治： 首先，在阶级社会里，有些宗教教义被转化为政治意识形态，从而直接为等级制度作论证 其次，即便是持平等主义教义的宗教对等级压迫也会采取容忍和迎合的态度。 当然，宗教并不总是在维护着阶级统治，有时它也会成为底层民众进行政治反抗的手段。 2.宗教与社会治理 宗教在现代政治治理中扮演着重要的角色。宗教可以对社会生活中人与人之间的利益关系进行有效的调节，从而减轻了世俗国家的政治“结构在运转过程中的负担”。 但也应该看到，宗教在履行社会整合作用的同时，它也可能成为社会分裂的原因。 3.宗教与政治意识形态 宗教受到政治意识形态的制约。宗教从根本上不可能脱离统治阶级的政治意识形态，因而宗教也容易转变成为阶级统治的工具。 宗教虽然受政治意识形态的制约，但宗教一旦产生，也获得了自身的相对自主性，从而对政治意识形态产生影响。 4.宗教与民族 首先，宗教是民族的，任何一种现代宗教的产生都必然和某一特定的民族相联系。民族之间宗教形式的不同正式民族心理及民族文化差异性的体现，而宗教作为继承和传播民族文化的重要形式，反过来有强化民族之间的差异性。 其次，各种宗教信仰模式的不同在很大程度上影响着民族的政治。 5.宗教与国际政治 宗教传播、宗教运动、宗教纷争等都会成为国家间政治关系变化的重要变量。一方面，宗教可以成为稳定国际关系的因素，如相似的宗教信仰可以巩固国家间的政治关系。但另一方面，宗教也往往是国际政治冲突的原因。如在巴勒斯坦地区、克什米尔地区等，就因为宗教问题而不断发生激烈的国家间冲突。 三、国家与宗教的关系模式 宗教与国家之间的关系主要体现在教会与世俗国家政权之间的关系。 1.政教合一模式：是指宗教权威和政治权威合而为一的政治制度。 2.二元竞争模式：冲突与合作构成了二元竞争模式的主要内容。 3.政教分离模式：是现代资本主义国家所普遍采用的宗教与国家的关系模式。 4.宗教政党模式:是宗教与政权相结合的一种特殊形式。 第二节 资本主义国家与宗教 一、欧洲早期国家与宗教的关系 在基督教被定为国教之前，罗马帝国有自己的宗教，并采用政教合一模式，统治者同时被赋予最高的宗教职能。 中世纪基督教神父奥古斯丁将教会和国家关系喻为“双城”，从而肯定世俗权威和宗教权威的二元性。 基督教分裂后，国家与教会的关系在不同教派中呈现不同的特点。 二、近现代资本主义国家与宗教的关系 1.资产阶级的宗教改革运动 宗教改革发端于德国，领导人是马丁·路德（1483-1546）路德宗教改革的基本思想是人只要信仰上帝就可以得救。 同时，瑞士，约翰加尔文1536年进行了宗教改革试验；1566年，尼德兰资产阶级以达尔文教为旗帜，开始进行反对西班牙统治的战争，最终建立资产积极领导的荷兰共和国。 2.资产阶级革命与政教分离 宗教改革运动的最后结果是国家摆脱了外部的宗教控制，宗教问题转变为主权国家的内部事务。 资产阶级革命从英国开始，对资产阶级而言，宗教不再是反对王权的工具，而且也同样可以为资产阶级国家服务。 法国大革命则以异常激进的姿态斩断了国家与宗教的联系。其他国家的资产阶级革命也都逐渐地采取了政教分离的政策。 3.当代资本主义国家与宗教 首先，宗教与政治意识形态相互渗透 其次，宗教影响到政府的政策 再次，宗教影响选举活动 最后，宗教政党直接掌握政权 三、当代资本主义国家宗教的特征