得道多助失道寡助课件.pptVIP

得道多助， 失道寡助 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜利的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 理解文意 宜于做某事的自然自然气候条件，比不上地理的优势；地理的优势，比不上人心所向、上下团结。 周围三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，其必有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但是守城的一方还是弃城而逃，这是有利的地势，不如人心的团结。 所以说，限制人们定居某一区域，不靠边境的界限。巩固国防，不靠山川的险阻。在天下树立威望，不靠武器装备的精良。得到仁义的的人，帮助他的人就多，失掉仁义的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲属都背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的人，所以，君子不战则已，战就一定胜利。 艺术特色： １、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 ２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 排比 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。 字词小结 1．古今异义。郭　　古义：外城 七里之郭　　　今义：姓氏 池　　古义：护城河 池非不深也　　　今义：池塘 去　　古义：离开 委而去之　　　今义：到……去 亲戚　古义：内外亲属 亲戚畔之　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委　古义：放弃 委而去之　　今义：委任 域　古义：限制 域民不以封疆之界　　今义：地域 是　古义：这 是天时不如地利也　　今义：判断动词 2．通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3．虚词。 之 代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至 而 表修饰 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜 孟子语录： 孟子语录： * 《孟子》 提出观点 论证观点 得出结论 结构图解 天时不如地利， 地利不如人和 天时不如地利(攻) 地利不如人和(守) 得道多助， 失道寡助。 战争事例 治国道理 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与 自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自 己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘 关系的小孩。 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本， 不能完全相信它，应当辨证地去看问题， 正确的去理解它。 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 *