平易近俗风情4.docVIP

《民俗风情》课程论文 题目：四川少数民族婚俗 引言：从人类学角度来说，最早的人类婚媾经历了“杂乱性交”和群婚阶段。原始社会，交换是自由而随性的，他们任由本能驱使，不时的变更者性伴侣，享受着性爱带来的快乐，这就是杂乱性交。在这个时代没有任何形式嫁娶礼仪，没有婚姻的存在。后来，同一母系的人们开始生活在一起，并在家族内进行婚媾，并将性交限定在同辈人之间，由此出现了一个男子有多个性伴侣，她们都是他的姐妹，同样的作为其伴侣的女子也与其他多个男子保持着性关系，他们亦全是他们的兄弟。群婚后期兄妹婚被禁止，婚姻关系渐次由氏族内部亚血源群婚拓展到外部的氏族群婚，又由是群体缩小到对偶。到母系氏族社会高度发达的时期，婚姻基本上走出群婚的泥沼，过渡到了对偶婚。人与人之间有了相对稳定的夫妻生活。 经历了杂乱性交和群婚两个阶段，进入对偶婚阶段的婚礼仪式应该已经具备了，此时的婚礼仪式主要有：拜天地，表达对未知神灵的崇拜；交换礼物，相互表示尊敬；女子蒙面，有遮掩女子害羞之意。随着男性在社会中地位的升高，一夫一妻这一延续千年的基本婚姻模式才开始确立，男子娶妻成为常态。但是，摩梭族至今任然保持着不婚的对偶婚模式。 此后，嫁娶的仪式日益繁琐起来，至周代，基本框架已勾勒清晰。《礼记·昏义》定有“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采是初步商定婚姻意向，问名是问女子的姓名，纳吉是卜算婚姻是否吉祥，纳征就是收受聘