生于忧患死于安乐(实用).ppt

生于忧患 死于安乐 孟子 复习旧课 中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段,第四段多余吗？ 答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 。将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔。 战争 域民 固国 威天下 治国 得道多助 失道寡助 主张（结论） 施行“仁政” （反面论证） （对比论证） 排比 论点范围 提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和 论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言) ↓ 论据二: 地利不如人和 (从防御一方而言) ↓ ↓ 得出结论： 得道者多助,失道者寡助(从战争到治国) 中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 举例论证 中心论点： 天时不如地利，地利不如人和 战例一： 攻方败 守方胜 （天时） （地利） 战例二： 守方败 攻方胜 （地利） （人和） 结论： 得 道 多 助 失 道 寡 助 层 进 不如 不如 人和 在战 争中 的重 要性 人和 在治 国中 的重 要性 得道多助 失道寡助 中心论点 天时不如地利 地利不如人和 突出“人和” 举例论证 环而攻小城却不胜 城高兵利粮足却弃守 （天时不如地利） （地利不如人和） 推出结论 得道多助 失道寡助 顺 畔 对比 人和之重要 结构： 总—分—总 战争 治国 有关孟子和《孟子》 孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 课文朗诵 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能 给下列红字注音： (ｑｕǎｎ) (ｙｕè) (ｇé) (f ú) (ｂì) (z ēn g) 舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之 中： 舜原来在历山耕田，三十岁 时，被尧起用，后来继承尧的君主 之位。 发，起，指被任用。畎亩， 田地、田间。畎，田间小沟。 舜发于畎亩之中 舜从田野之中被起用 （3）傅说（yuè）举于版筑之间： 傅说原在傅岩地方作泥水匠，因 以傅为姓，殷王武丁用他为相。 举，任用，选拔。版筑，筑墙时 在两块夹版中间放土，用杵捣土， 使它坚实。版，打土墙用的夹板。 筑，捣土用的杵。 傅说举于版筑之间 傅说从筑墙的劳作之中被起用。 （4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中： 胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王） 把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。 胶鬲举于鱼盐之中 胶鬲从贩卖鱼盐中被起用 。 （5）管夷吾举于士： 管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣， 公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位， 纠失败了，管仲作为罪人被押解回国， 齐桓公知道他有才能，即用他为相。 士，狱官。 举于士，指从狱官手里被释放并任用。 管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 （6）孙叔敖举于海： 孙叔敖，春秋时期楚国人， 隐居海滨，楚庄王知 道他有才能，用他为令尹。 孙叔敖举于海 图为孙叔敖除去两头蛇的传说 孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。 （7）百里奚举于市： 百里奚， 春秋时期虞国大夫。虞王被俘 后，他由晋入秦，又逃到楚， 后来秦穆公用五张羊皮把他赎 出来，用为大夫，所以说举于 市（集市）。 百里奚举于市 百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 [译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。 这 使……苦 违背，扰乱 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺.作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅佐. 译