具身认知理论深化博物馆展览阐释的新探索.PDFVIP

博物馆新论 109 《东南文化》2017 年第2 期总第256 期 具身认知理论：深化博物馆展览阐释的 新探索 ——以美国9·11国家纪念博物馆为例 周婧景 （复旦大学文物与博物馆学系 上海 200433） 内容提要：认知科学的具身认知理论，被运用至博物馆展览阐释，是博物馆展览强调观众体验的全 新探索，也是构建展览基础理论的初步尝试。在厘清具身认知理论及其与博物馆展览关系的基础上，从 观众身体的感知觉及其与环境的强耦合两方面，探究美国9·11国家纪念博物馆如何运用具身认知理论 来深化展览阐释，并从中寻绎突出认知逻辑中的形象思维、重视观众的物理身体、强调观众的环境体验 以及构建阐释系统，模糊认知边界作为运用该理论进行展览阐释的四点原则，以促成观众在观展时获 得强烈的穿越感和逼真的沉浸体验，推动符合现代阐释要义的展览理论和实践发展。 H 关键词：具身认知 展览阐释 身体 美国9·11国家纪念博物馆 环境 认知系统 沉浸式体验 中图分类号：G260 文献标识码：Ａ 博物馆展览阐释，是指在物和人研究基础 义具身认知，是指认知或心智主要被身体的动作 上，运用传播技术将物和人的研究结果进行二度 和形式所决定［3］；广义具身认知则认为认知受到 创作，完成特定空间内信息的可视化转化、表达 主体经验及不同情境的影响，既要重视身体作 W 和传播，以促成展览中人与物的对话［1］。其中，信 用，又要强调身体与环境的互动［4］。作为心理学一 息的转化、表达和观众认知心理、学习行为的相 个新兴研究领域，具身认知最初源自哲学领域关 宜性，成为影响阐释效果的关键。具身认知理论， 于身心问题的讨论，而后被引至认知心理学，学 作为第二代认知科学的重要范式，是观众认知行 者们就此展开过大量实证研究。纵观国内外相关 N 为的心理基础，它和展览阐释尤其是传播技术的 研究，国外可追溯至20世纪80年代，以乔治·莱 ［5］、安迪·克拉克（Andy 选择有着深厚的渊源，并在提升展览阐释深度方 考夫（George Lakoff） ［6］ ［7］ 面发挥着独特作用。美国9·11国家纪念博物馆 Clark）、西伦（E.Thelen）等学者为代表，国内则 （NationalSeptember11MemorialMuseum，以下 是从21世纪初开始关注这一研究领域，代表学者 ［8］ ［9］ 简称“9·11纪念馆”）通过运用具身认知理论，突 有叶浩生 、李其维 等。笔者在2016年8月3 日 D 破传统展览思维和方法，展现出该理论在展览阐 利用中国知网“中国期刊全文数据库”检索，发现 释中的全新价值。本文将采取文献研究法、两次 自2005年起，有关具身认知的研究成果呈递增趋 赴9·11纪念馆进行观察以及对策展人执行半结 势，且速率不断变大，以“具身认知”为主题进行 构访谈等方法展开研究。 检索，2005—2010年，仅有67篇相关文献，2011— 一、具身认知理论及其与博物馆展览的关系 2016间则增至705篇，主要涉及具身认知的概念 具身认知（EmbodiedCognition），也被译作涉 解析、主要内容等，但鲜有将其运用至博物馆领 身、居身、寓身认知等［2］，具有狭义和广义之分。狭 域。以上问题正是本文研究的起点。 收稿日期 2016-08-10 作者简介 周婧景（1981—），女，复旦大学文物与博物馆学系讲师，主要研究方向：博物馆儿童利用、博物馆展示设计和博物馆学理论。 基金项目 本文系国家社会科学基