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东方五行学说 主讲：徐邦释 从中医养生学来说,从立秋至白露称为长夏 “魄力”？在中医里，魄是肺的神，肺的神明。所谓“神”，实际上都是指你的精和气足了以后的外在表现 。就好比油多了光亮越大，火焰的光芒就是“神”，所以魄是肺经、肺气足的体现。而魄力的“力”指的是另一个脏器—肾。在中医看来，我们的力量都来源于腰，都来源于肾。“有魄力”指的是肺和肾两个脏器的精气非常充足，所以做事才能够气壮山河，才能够出大手笔。 “精神”：在中医概念里，肾主藏精；而“神”在这里专指心的神明，心之神为神。所谓“精神”，代表的是一种心肾相交的能力，这个能力的外现就是精神。如果心力不足、肾精不足的话，就会显得特别没精神。所以，“精神”同样也指我们身体层面上的东西。 “胆识”：胆是主决断的。有没有决断力也是领导力的一个体现，而决断力在很大程度上要看一个人胆气足不足。并不是说一个人把胆囊切了，他就没有决断力了，关键还是一个胆气足不足、胆精足不足的问题。 意志：在中国古代中医理论里，意是脾（精）的外现，脾的神为意，脾主运化。《黄帝内经》说“心之所存所谓意”，而一般人就把“意”理解为记忆力。实际上，有没有意志和记忆力关系不大关键是记忆能不能跟所看到的事物相关联。如果能够相关联的话，思维就有了一定的宽广度，而这个思维宽广度就是“意”。所谓关联性就是运化，这就是脾的功能。聪明，反应非常快，这都是运化的作用，是脾的作用。“志”指的是收藏能力，也就是定力。如果说精神是指心肾相交的能力，那么意志就是指人体运化能力和收藏能力的体现。你能够运化多少，然后又能定得住多少，这就体现你的意志力了。如果一个人很聪明并具备思维宽度广度，却唯独定不下来，坚持不下来，那就是意志不坚定，做事照样会失败。 “聪明”就很好解释了。中医认为“肾开窍于耳，肝开窍于目”意思就是说，肾的精气通于耳，肝的精气通于目。所以看一个人是否聪明，关键是看他的肝肾功能。肝功能好，眼力就好；肾功能好，耳力就好，如果耳鸣眼花，就是肝肾出问题了。 “买东西” 、“这个人真不是个东西”其实都与五行有关 从更深的层面讲，东方又意味着生发；东方为生发，南方为生长，西方为收敛，北方为收藏；中央为土，为“化”。 古文中的东字是一个木中间加一个日，意思是太阳从树木中冉冉升起，这就是一种逐渐上升的状态。 古文中的“西”字就像一个大鸟立在自己的鸟窝上。人类最初观察西边的时候，首先抓住一个象，这个象是什么样的呢？天黑了，鸟儿知道要归巢了。这其实就是一个收敛之象。实际上，在中国买卖东西，是有它的文化内涵的。从更深的意义上来讲，我们要买卖的东西，要么是可以生发的，有着可持续发展的性质；要么是可以收敛的，可以赚到钱的。 南方为火，南方实际上就是意味着散。这就有点类似于现在的企业家做慈善，该散出去的，该花出去的，都不应该求任何回报。北方主水为藏，藏是认为这个东西很好，所以才会把它收藏起来。比如说收藏品，这是不应该拿出去买卖的东西，是人喜欢的东西，特别心爱的东西，要藏起来的东西。就像我们人体的肾精，藏得越多越好。 以从这个角度上来讲，心就是疏布，就是散，心脏永远在跳动，它是永远在那儿散着的，这就是心的象。肝气的生发决定着我们的精神状态；而我们不能只耗散不吸收，所以肺气主收敛、肃降；而肾水的收藏能力越强，我们心火的布散能力才越强，我们才更有精力去从中医上讲，南边是心火，北边是肾水，东边是肝木，西边是肺金，中央为脾土。所回馈社会。 那么中央脾土是什么呢？它就是“化”，所谓化就是从开花到结果的过程。“化”的真正内涵就是指从生发到收敛的过程，这个变化过程就是“化”。打简单的比方，如果说你这个人被汉化了，或者说你被什么感化了，意思就是外界的人或物先是影响了你，然后思维方式和生活状态在你身体里扎下了根，结下了果，彻底地改变了你。在甲骨文中，“化”是两个颠倒的“人”，指人的彻头彻尾的改变，而这个过程就是化。 中央脾胃对于人体的意义就在于它受盛五谷，生化为精血，一部分去长肌肉、长精神，多余的精血为人体所吸纳、收藏。中央脾胃包含在生发、生长、收敛、收藏四象之中，这四象全都有，就是“化”。“天”就是生发、生长、收敛、收藏就是永远从春走到夏，从秋走到冬，这个次序是不会变的。人的生命也是有次序的，永远是从出生到壮大，然后到衰老和死亡，人体也要因循这个次序去生存。 所以，就“卖东西”这一件事，实际上是在告诉大家，中国人买卖的是文化，这个“东西”有着从”生发“（春）到”收敛“秋）的性质，而西方人呢，买卖的是物，中国人只可买卖东西，不可以买卖南北。 “东方”在中国文化中有其独特的地位。东方代表生发，所以，我们中国作为世界的东方，也是重文化，也是讲文化的。西方代表收敛，所以西方社会重物质的。但随着时代的发展，我们中国