1．3社会学の独自の類型論－－理念型（理想型）.ppt

メディア社会学（第3回） 2009年9月15日（火） 注釈 上部構造???政治?社会?文化 　「社会の経済的土台（下部構造）の上に形成される政治?法律?宗教?道徳?芸術などの意識形態（イデオロギー）と、それに対応する制度?組織」 http://note.masm.jp/%BE%E5%C9%F4%B9%BD%C2%A4/ 下部構造???経済 　「史的唯物論で、一定の発展段階にある社会構成の基礎となる物質的な生産関係の総体」 http://note.masm.jp/%BE%E5%C9%F4%B9%BD%C2%A4/ 大塚久雄（1907-1996）http://drc.diamond.co.jp/sales/pdf/200309/index.html及びスパイシー、さらにhttp://hurec.bz/mt/archives/2006/08/294_199711.htmlからの画像 「タコツボ型」と「ササラ型」② タコツボ型 専門が閉ざされており、相互の交流のない学問ないしは文化 日本 ササラ型 専門に分かれているが、根の部分、底の部分は他の領域に繋がっている学問ないしは文化 欧米 「タコツボ型」と「ササラ型」③ ここでの丸山の問題 こんなにきれいに日本－タコツボ、欧米－ササラと分かれるのか？ 近代（化）主義者、「向こう良い?日本ダメ」 理念型の提示なのか、理念型に基づく現実の描出なのか？ ウェーバー自身の問題 「であること」と「すること」① 丸山の関心 属性価値から達成価値へ 政治の世界と学芸の世界の価値逆転 政治???本来 達成価値　重視されるべき 　　　　　　　現実　属性価値　重視 学芸???本来　属性価値　重視されるべき 　　　　　　　「私は誰であるか」の存在証明 　　　　　　　一つの作品を目指す 　　　　　　　現実　達成価値　重視　 「であること」と「すること」② 「であること」　　 地盤?看板?経歴（家柄?血筋?性別）で選ばれる政治家（丸山は学歴はここに入れていないというか微妙） 「すること」　　　 何をしたいか？何をしたかで選ばれる政治家 「であること」と「すること」③ 日本「であること」で選ばれる 欧米「すること」で選ばれる 成果と今流にいえば「マニフェスト」 「であること」と「すること」④ 学芸の領域 本来、真実は一つ 答えが一つという意味ではない。 目指すべき最終目標は一つ 本質的な問いは「量」ではなく「質」 しかし現実、 芸術 ??? 作品一つ ??? 食べられない 学問 ??? 業績一つ ??? 評価されない 丸山真男への批判?評価① 批判はあるが、基本的に大きな存在 日本と欧米を対比し、日本に欠如するものを指摘するのみ 極端なまでの近代主義者 しかしヨーロッパ近代の歪みが指摘される現代において、近代主義は限界がある cf．「未完の近代」（ハーバーマス） 丸山真男への批判?評価② 理念型は本来、現実を見るモデルに過ぎないのに、理念型の提示と現実の証明とを混同している 中間的事例の調査（少なくとも報告）がない。極端な事例のみ。 知識人としての自分を相対化しえていない 左派なのにエリート主義 理念型的把握と行為の意味理解との関係について① 社会学の基本（比較による行為の意味理解） （実際には右側の「意識?行動」にある程度くいこむ） 世界観?行動様式の純粋なものが、理念型 属性の差 意識?行動の違い 世界観?行動様式（エートス）≒理念型 プロテスタント、カトリック 理念型的把握と行為の意味理解との関係について② 上記の例　今までの話から １）『プロ倫』 属性 禁欲的蓄積?勤勉（プ） 消費?何もしない（カ） 意識?行動 世界観?エートス 理念型的把握と行為の意味理解との関係について③ ここでの「世界観」 蓄財によって恩寵の証を得る（プ） 閑暇に価値がある（一部のカ）等々 「エートス」 他人のためになることをして儲け、そして使わずに貯める（プ） 理念型的把握と行為の意味理解との関係について④ ２）『日本の思想』 属性 ??? 庶民、知識人 　　　　　　　　 ↓ 意識や行動 ??? 実感信仰、理論信仰 世界観 （庶）無限抱擁性、中心性の欠如←日本の固有信仰（神道）由来 （知）日本の封建遺制への反撥→体系的なものへの憧れ、西欧崇拝 理念型的把握と行為の意味理解との関係について⑤ 以下、①の一部繰り返し （実際には右側の「意識?行動」にある程度くいこむ）？？？ ただしそうも言えない → 例えば宗教上の教義 属性の差 意識?行動の違い 世界観?行動様式（エートス）≒理念型 理念型的把握と行為の意味理解との関係について⑥ 宗教上の狭義 　??? 世界観